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第一本麦金泰尔。总体来说，索然无味。12、13章不错。 完全以亚里士多德为基础，强调德性共同体与实践德性。补丁：强调动物性，反对“豪迈”。 作者试图呼吁我们重新关注一系列在伦理学中被边缘化的主体特征，也即人的脆弱、残疾与动物性。伦理学传统的关注对象往往是健全的道德行动者，但这忽视了人的一般处境。作者强调了动物也具有行动的理由，使用“前语言”代替“非语言”来指称动物的行为，并以此突出人类所不可摆脱的“动物性”，意在否定人类作为非肉身的道德主体的想象。也即，人类的二重性并非是动物性加之一个非动物的道德主体，而是动物性加之一个附加于动物性之上的道德主体。 作者提出了一种“承认依赖性”的伦理，以“正义的慷慨”（出于对依赖性的识认，关爱地实践，不忍心）为特征，以“给予与接受的共同体”为必要环境。人的幼年、老年、残疾状态都突出了人是依赖性的动物，但不止于此，人的自我认同与德性培养也离不开共同体而独立存在（人总是依赖性的动物）。伦理学传统似乎先定了一个“独立的实践推理主体”，却忽视了这个主体的培养过程，与那些无法或尚未成为“独立实践推理主体”之人。我们要意识到，我们完全有可能成为那个脆弱的主体，在意识到这点后，就应该不计得失地参与进“给予与接受的共同体”中，相互扶持，并培养德性。