生而为人,要配得上遇到的苦难
其实这本书不论从阅读到评述对于我来说都比较困难,作者及其那一代的文学形式都深受苏俄文学的影响,这对于我来说是比较陌生、涉足甚少的一个领域。
那段历史对我们来说只存在于历史课本,影视剧作品以及父母偶尔提起的往事中,那是段很少被提起也可能不想被记起的往事。因为有些对于我们过分陌生过分残酷。
看了这本书,有些不明的地方就主动问了父亲,父亲一直是个寡言的人,可提到这段岁月时像憋了许久的释放,滔滔不绝的说了很久。对于他们来说这段历史仿佛就是在昨天发生的,一切都还那么清晰,流过的泪举过的牌子和参加过的游行,就像徐晓在书中说的那段历史在他们那代人心中是永远不会被抹去,也绝对是举足轻重的,改变了他们甚多。即使你从外表看不出来,但那影响确是深远的、绵长的,作为父辈们的下一代,我想我们不论是在他们的言传身教以及教育上肯定也是有着或多或少影响的。
很多人说现在的社会世风日下,一代不如一代的是丢失了价值、丧失了梦想,理想主义变得模糊、虚无,因为没有什么可以让我们相信,多元文化的传播、吸收让我们敢于怀疑一切。被称为80后新新人类的我们有别于踏实肯干的70代人,早早站上了社会主导舞台,备受社会的集体讨论、 密切关注,但却又急急让位,被更鲜明张扬的90后取代。也许我们在更早年代的人眼中,偏离、迷失了他们原本保有的方向和价值观,但我们保有的绝对是一种多元精神的结合及思虑,不算倒退只是更复杂更急速的变化。
苦难几乎是书中提到的所有人都经历的,包括笔者年幼的孩子.这是你无从选择、无从躲闪的,只能默默承受和尽力消化。只是吃不准这到底是上帝给予的奖赏还是惩罚,那只能看自己如何认为。你自己若觉得“灵魂的暗夜”将你脱离虚无、无力、恐惧它将是背负拯救使命的奖赏;若觉得它带给你悔恨、伤痛、一辈子的负债那将是一辈子推脱不掉的惩罚,这个是自己和上帝才知道的,别人无从知晓,或者可不可以这样说:你和上帝同样具有决定的权利。
《永远的五月》吸引了大家很多的共鸣,也是我最为之深深感动的一篇,那样的情感和执着是足可以融化任何人的。另外的收获是对笔者、北岛、史铁生等人及那个圈子的人的进一步了解,就像文中也说到的,单看一个人的作品并不能就自以为了解了他,当你了解了他的经历、他的成长,你才会发现更多找到更多。
就用文中引用的陀思妥耶夫斯基的话作为结尾:”我痛苦并不是因为苦难,而是害怕我配不上这份苦难。”
生而为人,要配得上遇到的苦难。
那段历史对我们来说只存在于历史课本,影视剧作品以及父母偶尔提起的往事中,那是段很少被提起也可能不想被记起的往事。因为有些对于我们过分陌生过分残酷。
看了这本书,有些不明的地方就主动问了父亲,父亲一直是个寡言的人,可提到这段岁月时像憋了许久的释放,滔滔不绝的说了很久。对于他们来说这段历史仿佛就是在昨天发生的,一切都还那么清晰,流过的泪举过的牌子和参加过的游行,就像徐晓在书中说的那段历史在他们那代人心中是永远不会被抹去,也绝对是举足轻重的,改变了他们甚多。即使你从外表看不出来,但那影响确是深远的、绵长的,作为父辈们的下一代,我想我们不论是在他们的言传身教以及教育上肯定也是有着或多或少影响的。
很多人说现在的社会世风日下,一代不如一代的是丢失了价值、丧失了梦想,理想主义变得模糊、虚无,因为没有什么可以让我们相信,多元文化的传播、吸收让我们敢于怀疑一切。被称为80后新新人类的我们有别于踏实肯干的70代人,早早站上了社会主导舞台,备受社会的集体讨论、 密切关注,但却又急急让位,被更鲜明张扬的90后取代。也许我们在更早年代的人眼中,偏离、迷失了他们原本保有的方向和价值观,但我们保有的绝对是一种多元精神的结合及思虑,不算倒退只是更复杂更急速的变化。
苦难几乎是书中提到的所有人都经历的,包括笔者年幼的孩子.这是你无从选择、无从躲闪的,只能默默承受和尽力消化。只是吃不准这到底是上帝给予的奖赏还是惩罚,那只能看自己如何认为。你自己若觉得“灵魂的暗夜”将你脱离虚无、无力、恐惧它将是背负拯救使命的奖赏;若觉得它带给你悔恨、伤痛、一辈子的负债那将是一辈子推脱不掉的惩罚,这个是自己和上帝才知道的,别人无从知晓,或者可不可以这样说:你和上帝同样具有决定的权利。
《永远的五月》吸引了大家很多的共鸣,也是我最为之深深感动的一篇,那样的情感和执着是足可以融化任何人的。另外的收获是对笔者、北岛、史铁生等人及那个圈子的人的进一步了解,就像文中也说到的,单看一个人的作品并不能就自以为了解了他,当你了解了他的经历、他的成长,你才会发现更多找到更多。
就用文中引用的陀思妥耶夫斯基的话作为结尾:”我痛苦并不是因为苦难,而是害怕我配不上这份苦难。”
生而为人,要配得上遇到的苦难。
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