我對“《貓的搖籃》在講什麽”這一問題的一點淺見 （寫作中）
本文獻給珍寶，飛象，無限，四十二，她條仔，她妹妹，她只狗多比以及這個很可怕但還是很多人還愛着的世界
我第一次看這書的時候並不知道這書在講什麽，但覺得很好看，因爲本書行文幽默，寫作手法新鮮，針砭當年的時政，又仿佛講了一些大道理。
我就給了它五星。即便這樣，我還是不懂得它說什麽的。現在我把這些帶來很大閲讀快感的書稱爲口体之奉，我相信它們有更深的精神價值，但因爲自己水平有限而難以理解。數年後，我上了一門講interpretation的文學堂。講書的教授是位難對付的角色，他一邊說着“我有朋友在哈佛教書我覺得你們寫作文水平和哈佛的學生差不多”，一邊給了全班作文平均分C。當我從這個教授手裏拿到A-的成績的時候，我覺得我慢慢地能看懂一些文學作品了，便試着寫寫我的一些看法，與各位朋友交流。
這本書有關真假善惡，以及對人類的關懷。科學是“真理”，未必能救人，宗教是“謊言”，未必不能改善生活。兩者都是工具，一切全在於人類是否還關心人類，是否能讓世界好一點點。
好了，我已經採用開門見山的手法寫出了我對本書中心思想的見解，下面都是一些分析，很長很沉，不知道要什麽時候才能寫完，朋友們你們可以打道回府了。
本書完成于六十年代。當時的美國，高科技革命正在風行(1)。這個技術革命從二戰開始，給人類帶來了許多發明。譬如原子彈，譬如電子計算機。而當時的美國政府更是認爲只有科技才能使美國“世界領袖”的位置得到保障，於是把發展高科技產業定為基本國策(1)，一方面發展運用于軍事的高端科技，一方面發展的民用科技。
所以我們能夠看到發明原子彈以及冰-九這兩樣幾乎毀滅世界的發明的霍尼克爾博士被捧為民族英雄，獲得諾貝爾獎，連被他擺弄過的甲魚也被恭恭敬敬地保存起來供後人瞻仰。
那時的一些美國人相信科學能夠拯救世界。根據桑德拉的轉述，布裏德博士相信，世界的問題在於人們仍然愚昧迷信，而不崇尚科學。而如果大家更多地學習科學就不會有現在這些問題了。後來的聖洛倫佐島——發展中國家的代表——的獨裁者“老爹”也迷信科學。原来相信宗教力量以及善恶二元对立可以帮助聖洛倫佐的他，在臨死前使出渾身力氣說，杀死博克侬，宗教是謊言，科學是真理，科學是有實效的魔術。他曾任命弗蘭克林·霍尼克爾，又或者原子彈之父之子，為聖洛倫佐共和國科學與進步部的部長，大興土木。對了，美國當時是真的也有聯邦科學技術委員會之類的政府科學部門的，相信那是個與科學與進步部一樣很受重視以及非常有型的組織。
但是，科学科学，给当时的社会带来了什么呢？
説到這裡，是不是覺得有點熟悉？本國幾年前還在“科教興國”呢。所以，可以理解爲什麽邱華棟要在序裏面說，此書“對於當下我們不遺餘力地依賴科學技術發展經濟，導致環境惡化和資源迅速被消耗，也是一個很好的提醒。”
如果人不再關心人，我們將死于飢荒，瘟疫，戰爭，污染，如此等等。也不是的，更多的人將死于心碎。
引用：
(1) 何順果 《美國歷史十五講》 北京大學出版社 p258-260
(2) 冯内古特，库特. 《猫的摇篮》.【译】刘珠还.译林出版社.2006
我第一次看這書的時候並不知道這書在講什麽，但覺得很好看，因爲本書行文幽默，寫作手法新鮮，針砭當年的時政，又仿佛講了一些大道理。
我就給了它五星。即便這樣，我還是不懂得它說什麽的。現在我把這些帶來很大閲讀快感的書稱爲口体之奉，我相信它們有更深的精神價值，但因爲自己水平有限而難以理解。數年後，我上了一門講interpretation的文學堂。講書的教授是位難對付的角色，他一邊說着“我有朋友在哈佛教書我覺得你們寫作文水平和哈佛的學生差不多”，一邊給了全班作文平均分C。當我從這個教授手裏拿到A-的成績的時候，我覺得我慢慢地能看懂一些文學作品了，便試着寫寫我的一些看法，與各位朋友交流。
這本書有關真假善惡，以及對人類的關懷。科學是“真理”，未必能救人，宗教是“謊言”，未必不能改善生活。兩者都是工具，一切全在於人類是否還關心人類，是否能讓世界好一點點。
好了，我已經採用開門見山的手法寫出了我對本書中心思想的見解，下面都是一些分析，很長很沉，不知道要什麽時候才能寫完，朋友們你們可以打道回府了。
本書完成于六十年代。當時的美國，高科技革命正在風行(1)。這個技術革命從二戰開始，給人類帶來了許多發明。譬如原子彈，譬如電子計算機。而當時的美國政府更是認爲只有科技才能使美國“世界領袖”的位置得到保障，於是把發展高科技產業定為基本國策(1)，一方面發展運用于軍事的高端科技，一方面發展的民用科技。
所以我們能夠看到發明原子彈以及冰-九這兩樣幾乎毀滅世界的發明的霍尼克爾博士被捧為民族英雄，獲得諾貝爾獎，連被他擺弄過的甲魚也被恭恭敬敬地保存起來供後人瞻仰。
那時的一些美國人相信科學能夠拯救世界。根據桑德拉的轉述，布裏德博士相信，世界的問題在於人們仍然愚昧迷信，而不崇尚科學。而如果大家更多地學習科學就不會有現在這些問題了。後來的聖洛倫佐島——發展中國家的代表——的獨裁者“老爹”也迷信科學。原来相信宗教力量以及善恶二元对立可以帮助聖洛倫佐的他，在臨死前使出渾身力氣說，杀死博克侬，宗教是謊言，科學是真理，科學是有實效的魔術。他曾任命弗蘭克林·霍尼克爾，又或者原子彈之父之子，為聖洛倫佐共和國科學與進步部的部長，大興土木。對了，美國當時是真的也有聯邦科學技術委員會之類的政府科學部門的，相信那是個與科學與進步部一樣很受重視以及非常有型的組織。
但是，科学科学，给当时的社会带来了什么呢？
説到這裡，是不是覺得有點熟悉？本國幾年前還在“科教興國”呢。所以，可以理解爲什麽邱華棟要在序裏面說，此書“對於當下我們不遺餘力地依賴科學技術發展經濟，導致環境惡化和資源迅速被消耗，也是一個很好的提醒。”
如果人不再關心人，我們將死于飢荒，瘟疫，戰爭，污染，如此等等。也不是的，更多的人將死于心碎。
引用：
(1) 何順果 《美國歷史十五講》 北京大學出版社 p258-260
(2) 冯内古特，库特. 《猫的摇篮》.【译】刘珠还.译林出版社.2006
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