说两句《从卡里加利到希特勒》

在网上发现很多对《从卡里加利到希特勒》这本书感兴趣的朋友，都是因为对表现主义电影感兴趣；还有介绍说这本书是“研究德国表现主义电影的权威之作”。这多少有些偏差。这个书并不仅仅是关于表现主义电影的，克拉考尔涉及的电影包括了德国这个时期的所有电影，包括几个不同的阶段，很多方向和潮流，著名的至少还有派伯斯特代表的新客观派。 （这次的中文本版本主要依据德文本的，因此还包括了克拉考尔另一本书《宣传和纳粹战争片》的内容［作为本书的增补部分］，以及他在德国期间［1924-1939］所写的85篇影评［作为附录］。） 我读了这本书的大部分章节，给我印象最深的一点是：那个时候的德国和今天的中国真是太像了，社会情况方面。中产阶级都甘愿臣服于威权统治。所以在电影生产方面也蛮像的，赞同威权主义的电影被有组织地大量制作出来（我们这里主要是电视剧）。德国人拍《腓特烈大帝》，我们这里就拍《汉武大帝》《康熙大帝》《雍正王朝》。还有各种爱国主义电影，表现军人英雄的电影，都在这一时期被制作出来。不同之处也许是，当时的德国还有一些人在拍别的电影，反威权主义的，无政府主义的。虽然是零散的，互相没有联系的，但毕竟有大量制作。而今天中国几乎没有制作这些电影的空间，可能有几部无法公映的电影可以算作这类。 克拉考尔这本书非常有趣的一点是，他找到了一些在这一时期德国电影中反复出现的视觉母题和叙事母题，他认为这些母题暴露了德国人对混乱的恐惧和对秩序的渴望，以至他们甘愿臣服于威权统治。他找到的视觉母题中最典型的是“群众装饰”（Das Ornament der Masse），就是用人群来搞出一种视觉效果，呵呵，我们这里完全一样，这次北京开幕式的“群众装饰”就让很多国人感到无比自豪。 2008-09-05