看了一半……

不太厚的一本书，能说尽中国民国以前的历史大概，该是很考验功力的了。我只看到南北朝时期，便已经很低落了。

从华夏文明的发源讲起，客观清晰的表述很得当，除了充斥纸间的以本民族文化为优，异族为低劣的“民族自豪感”让我很不欢喜。本来部落间野蛮攻伐，是文明低劣的表现，却被颂扬成祖先的伟业；求的是国家表面的统一、强盛，而非普通民众的生活幸福——这些史学家什么时候才能不作为一个高高在上的智者来看历史呢？

其实评判一段历史，最可贵的只有两条：1、没有战争；2、民贵君轻，富藏于民，权归于民。其它的表象，都是浮云啊。至于不同的民族文化，则尽可由之杂交，以百年为时间单位由其互相融合同化，万不该从政策上人为进行文化干涉。可惜人类的历史，尤其是在古代，都重君轻民，讴歌战绩，崇拜战胜者。中外皆是。败者则被评为文化低劣。消失的古埃及文明、美洲文明等等许多，都是明证啊。

看过一段介绍古蜀国文明纪录片，说的是大约在商朝那么久远的年代，在三星堆那里的古蜀国，留下了非常精美的雕像，有青铜的，有镀金的，造型真是让人惊叹不已。个人认为比商朝的大鼎好看多了。可惜我们讲那个年代的中国史，常常只说中原地区，那时的荆楚、吴越尚属蛮荒之地，而蜀地更属未知。原因就是，不知为什么古蜀国没留下足够数量的可考文献，就早早灭国了。有人说是因为洪水。实在令人扼腕。当然古蜀国这一段在吕思勉的书里没有交代，好像是因为三星堆的发掘是在新中国时期，为《中国史》书成之后。后来亦出土了金沙遗址，位置似乎也是在成都平原，而器物形态多有相似。但似乎在三星堆文化和金沙文化之间，有几百年的时间断层无可考。

夏商两代都比较安稳，历时很长，可是人民生活究竟怎样，可考无多。周朝便出现了大略的叙述，某某王时治，某某王时乱，如此而已。夹杂其间的仍是攻伐政事。到了春秋，气象似乎有了大变化，就是远古迷信的色彩大大减退（仅存于阴阳家了吧），而关注政治、世界、人生的各种思潮杂然纷呈。说明那时的人并不只困于渔猎耕种和闲暇时的瞎想，也开始思考个体、社会的种种重要问题了。而征伐不止。终于就这样进入了战国，及往后绵绵不绝的杀人历史。秦、汉、三国、两晋、南北朝，只是都写着杀人。秦、汉、三国还算杀得有条理、有情节；到了南北朝，纷纷杀成一片，皇亲国戚、内族外族，连名字都辨不清几个，就这样我杀他，你杀我地过了几百年。

一个例外，就是有一章讲佛道思想史，讲皇帝怎样与老子的形象因政治需要而杂糅，道教的逐渐演变，和佛教在汉代的传入，还挺有意思。