看不破 求不得
《窄门》是一本伤感的书，从头至尾都是伤感，少孤早独的热罗姆和母亲与人私奔的表姐阿丽莎，自幼青梅竹马，随着年龄的增加，感情愈发深厚，但，最终却不能结合。
“你们要努力进窄门”《路德福音》里的一句话，表达着宗教信仰里的严肃性、认真性和艰辛性。但，这句话却使得宗教成为追求自由爱情的一种桎梏。因为，书中这句话出现在阿丽莎的母亲与人私奔之后，小教堂里伏蒂埃姆牧师“大概有意”挑选的。
于是，男主角热罗姆在“感到自己既不能也不愿加入行列，因为，与他们同行的每一步都会使我离开阿丽莎”，之后，他最终还是明白“我想象，我预感到另一种净化的、神秘的、纯洁的欢乐，我的心灵已经渴望的欢乐。”他被教育要通过窄门，他接受，他服从。
阿丽莎同样也明白了，“我现在明白：我是他与上帝之间唯一的障碍。如果向他所说的，他对我的爱情最初曾是他倾向于上帝的话，那么，今天，这份爱情就成了他的障碍。他滞留在我身边，爱我甚于一切。我成为偶像，妨碍他在德行中前进。我们俩人中必须有一个人到达目的地。”
真正的障碍是什么呢？是那自由的恋爱么？他们不是已经得到了父母的应允了么？还是他们的相爱需要得到宗教认可呢？为何他们会认为他们两个人的相爱会让他们没法通过窄门呢？
因为男主角热罗姆说过“我天性尽职守责，我的父母是我的表率，他们是我最初的感情冲动服从于清教徒的戒律，这一切便使我喜爱人们所称作的德行。我克制自己，正如他人放纵自己，都是天经地义的。”原来，感情冲动得服从于清教徒的戒律。
整本书中，这个叫阿丽莎的女子，是个让父亲在妻子私奔后得以安抚的女性，在热罗姆心中是德行完美的女性，阿丽莎因此则不断要求自己更加完美。她用行为去做这样的“德行”，最后付出了自己的生命。这个女子一直在牺牲：姊妹之情面前，她放下了自己，期望同样爱着热罗姆的妹妹获得爱情，是姊妹情份的不舍;在妹妹放下感情出嫁之后，她牺牲了自己的感情，期望让自己的爱人能放下爱情所带来的欲望，通过窄门，从而她抑制自己对亲吻和拥抱的渴望。
阿丽莎在自己日记里留下这样的句子“难道有一种比爱情更强大、更甜蜜的魅力在暗中吸引我？啊！要是能够借助爱情的力量，将我们这两个灵魂同时带动，待到爱情之上……”她虽然期待着两个人可以一块携手通过窄门，但，通过窄门只能是牺牲两人的爱情——放纵自我的爱情，原来，放纵自我才是一种罪。
那么目的地呢？是通过窄门，进入天堂吗？“对于未来，我寻求的与其说是幸福，不如说是争取幸福的那番无限的努力，我已经将幸福与德行合而为一了”。原来，通过窄门就是幸福了，整个努力，通过窄门的努力，可以让幸福和德行合而为一。
宗教有怎样的力量可以使爱而不能爱，恨又不能恨，是宗教的诱惑？是灵魂的需要？
其实是宗教的虔诚，德行的追寻，揭示着那个时代人们对个人正常欲望的看不破和求不得。
努力为了宗教信仰，牺牲了自己正常的心理和生理需要，反面教材是阿丽莎与人私奔从此再也没有出现的母亲，她，放纵自我。为了与之相反，两个年轻人约束自己的情感，牺牲了自己纯真的爱情，阿丽莎最后奉献出了自己的生命。
“年轻时我们不懂爱情”，人类思想境界年轻的时候，谁懂得爱情呢？爱情，这朵美丽的玫瑰花，在宗教的魅惑下，凋零了。留给所有人的都是伤感，还有遗憾。
插花一朵，我们或许换个方向看，那份追求完美德行，以及纯洁信仰的单纯生活，我们今天的人们也再也不可能获得了。
只能说，幸好，那个时代过去了，希望永远不要回来。
原文地址：
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=2996523&Key=693139288&PostID=24392021&BlogID=150117
“你们要努力进窄门”《路德福音》里的一句话，表达着宗教信仰里的严肃性、认真性和艰辛性。但，这句话却使得宗教成为追求自由爱情的一种桎梏。因为，书中这句话出现在阿丽莎的母亲与人私奔之后，小教堂里伏蒂埃姆牧师“大概有意”挑选的。
于是，男主角热罗姆在“感到自己既不能也不愿加入行列，因为，与他们同行的每一步都会使我离开阿丽莎”，之后，他最终还是明白“我想象，我预感到另一种净化的、神秘的、纯洁的欢乐，我的心灵已经渴望的欢乐。”他被教育要通过窄门，他接受，他服从。
阿丽莎同样也明白了，“我现在明白：我是他与上帝之间唯一的障碍。如果向他所说的，他对我的爱情最初曾是他倾向于上帝的话，那么，今天，这份爱情就成了他的障碍。他滞留在我身边，爱我甚于一切。我成为偶像，妨碍他在德行中前进。我们俩人中必须有一个人到达目的地。”
真正的障碍是什么呢？是那自由的恋爱么？他们不是已经得到了父母的应允了么？还是他们的相爱需要得到宗教认可呢？为何他们会认为他们两个人的相爱会让他们没法通过窄门呢？
因为男主角热罗姆说过“我天性尽职守责，我的父母是我的表率，他们是我最初的感情冲动服从于清教徒的戒律，这一切便使我喜爱人们所称作的德行。我克制自己，正如他人放纵自己，都是天经地义的。”原来，感情冲动得服从于清教徒的戒律。
整本书中，这个叫阿丽莎的女子，是个让父亲在妻子私奔后得以安抚的女性，在热罗姆心中是德行完美的女性，阿丽莎因此则不断要求自己更加完美。她用行为去做这样的“德行”，最后付出了自己的生命。这个女子一直在牺牲：姊妹之情面前，她放下了自己，期望同样爱着热罗姆的妹妹获得爱情，是姊妹情份的不舍;在妹妹放下感情出嫁之后，她牺牲了自己的感情，期望让自己的爱人能放下爱情所带来的欲望，通过窄门，从而她抑制自己对亲吻和拥抱的渴望。
阿丽莎在自己日记里留下这样的句子“难道有一种比爱情更强大、更甜蜜的魅力在暗中吸引我？啊！要是能够借助爱情的力量，将我们这两个灵魂同时带动，待到爱情之上……”她虽然期待着两个人可以一块携手通过窄门，但，通过窄门只能是牺牲两人的爱情——放纵自我的爱情，原来，放纵自我才是一种罪。
那么目的地呢？是通过窄门，进入天堂吗？“对于未来，我寻求的与其说是幸福，不如说是争取幸福的那番无限的努力，我已经将幸福与德行合而为一了”。原来，通过窄门就是幸福了，整个努力，通过窄门的努力，可以让幸福和德行合而为一。
宗教有怎样的力量可以使爱而不能爱，恨又不能恨，是宗教的诱惑？是灵魂的需要？
其实是宗教的虔诚，德行的追寻，揭示着那个时代人们对个人正常欲望的看不破和求不得。
努力为了宗教信仰，牺牲了自己正常的心理和生理需要，反面教材是阿丽莎与人私奔从此再也没有出现的母亲，她，放纵自我。为了与之相反，两个年轻人约束自己的情感，牺牲了自己纯真的爱情，阿丽莎最后奉献出了自己的生命。
“年轻时我们不懂爱情”，人类思想境界年轻的时候，谁懂得爱情呢？爱情，这朵美丽的玫瑰花，在宗教的魅惑下，凋零了。留给所有人的都是伤感，还有遗憾。
插花一朵，我们或许换个方向看，那份追求完美德行，以及纯洁信仰的单纯生活，我们今天的人们也再也不可能获得了。
只能说，幸好，那个时代过去了，希望永远不要回来。
原文地址：
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