心怀鬼胎的两党
一言以蔽之,国共双方在合作之初就各自心怀鬼胎,同床异梦。
孙要策略性地利用共/产/党的组织形式与人才发展国民党,共/产/党要借国民党的声势扩大自己的影响并实现其政治理想。孙对共/产/党的工具性定位与共/产/党对自身的意识形态的定位有巨大的差异,冲突的发生只是时间问题。而导火索就是国共双方都十分倚重的苏联与共产国际。
从文化来看,中国文化中的天无二日思想传统必然导致国共合作之失败。从这个意义上来说,孙的政治能力与其威望明显成反比。孙本意想借中/共之力而装大国民党,可惜的是请神容易送神难。国共合作的直接造成了国民党的分裂。
从外部条件来看,苏联及共产国际从自身的国家战略利益出发,直接插手中国内政,翻云覆雨,共/产/党随风起舞,毫无对国家利益的坚持。这也是国共冲突的直接原因之一。
就本书内容来说,我觉得沈志华教授主编的《中苏关系史纲》中杨奎松教授撰写的内容即可说明,且更为清晰简明。
由于意识形态之原因及惯性,个人认为杨奎松教授还是以文学手法写了一些非历史的东西,可以理解。
易劳逸写过《毁灭的种子》来反思国民党的失败,可种子真的存在么?
孙要策略性地利用共/产/党的组织形式与人才发展国民党,共/产/党要借国民党的声势扩大自己的影响并实现其政治理想。孙对共/产/党的工具性定位与共/产/党对自身的意识形态的定位有巨大的差异,冲突的发生只是时间问题。而导火索就是国共双方都十分倚重的苏联与共产国际。
从文化来看,中国文化中的天无二日思想传统必然导致国共合作之失败。从这个意义上来说,孙的政治能力与其威望明显成反比。孙本意想借中/共之力而装大国民党,可惜的是请神容易送神难。国共合作的直接造成了国民党的分裂。
从外部条件来看,苏联及共产国际从自身的国家战略利益出发,直接插手中国内政,翻云覆雨,共/产/党随风起舞,毫无对国家利益的坚持。这也是国共冲突的直接原因之一。
就本书内容来说,我觉得沈志华教授主编的《中苏关系史纲》中杨奎松教授撰写的内容即可说明,且更为清晰简明。
由于意识形态之原因及惯性,个人认为杨奎松教授还是以文学手法写了一些非历史的东西,可以理解。
易劳逸写过《毁灭的种子》来反思国民党的失败,可种子真的存在么?
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