新资本主义的文化
上世纪90年代以来,新技术革命与全球化浪潮带了一种被称为“新经济”的经济模式,新经济打破了被社会家韦伯称为“铁笼”的金字塔式的组织结构,以一种临时化、扁平化、非线性的柔性的组织模式取而代之,作者理查德•桑内特在书中要提出的,正是这个问题——铁笼打破后,我们是否真正得到自由?
在作者看来,新经济带了诸多的文化副作用——忠诚度与信任感的弱化,机构知识的弱化;由于劳动力供给的全球化、自动化、老龄化,个体被一种“无用感”的威胁所笼罩;而政治领域也被消费主义侵蚀,公民变得更加像消费者——这些文化副作用最终会导致个体价值的消亡,因而必须要对其进行变革。
显然,作者的观点很容易会招致非议,毕竟,在当今时代,无论以何种主义自居,惟有资本才是王道。而优胜劣汰、适者生存的残酷的进化论法则在新经济时代变得更加突出,桑内特的左派立场如同螳臂当车。但桑内特的文化批判,却迫使着我们去思考,在进步与发展的幻象背后,我们究竟付出了怎样的代价?
——————刊于《时尚先生》2010年9月刊,转载请注明出处
在作者看来,新经济带了诸多的文化副作用——忠诚度与信任感的弱化,机构知识的弱化;由于劳动力供给的全球化、自动化、老龄化,个体被一种“无用感”的威胁所笼罩;而政治领域也被消费主义侵蚀,公民变得更加像消费者——这些文化副作用最终会导致个体价值的消亡,因而必须要对其进行变革。
显然,作者的观点很容易会招致非议,毕竟,在当今时代,无论以何种主义自居,惟有资本才是王道。而优胜劣汰、适者生存的残酷的进化论法则在新经济时代变得更加突出,桑内特的左派立场如同螳臂当车。但桑内特的文化批判,却迫使着我们去思考,在进步与发展的幻象背后,我们究竟付出了怎样的代价?
——————刊于《时尚先生》2010年9月刊,转载请注明出处
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