思想带领人生超越悲剧
本书是政治学的一部名著，写于30多年前。与大多数政治学方面的书籍不同，本书着重于解读这样的问题：人为什么要思考政治，我们究竟该怎样思考政治，在思考政治中，我们将面对哪些问题？
廷德善于提问，他的质疑是密不透风的，这给读者以强大的压力，在他面前，我们惊人的无知和幼稚，但廷德并不因此就给你答案，在他的笔下，甚至没有任何确定性的东西。我们为什么需要平等？我们为什么需要正义？我们为什么需要和平？这些看上去不是问题的问题，其实都隐含着巨大的逻辑陷阱。以平等为例，作为自然的造物，人几乎是没有一个地方是平等的，身高、相貌、能力、性格、智力……既然它们都不平等，那么，我们为什么要建立一个平等的社会呢？这个平等社会真能建立起来吗？
廷德的论述充满悖论，他展现了不同思想范式的困境。即使是近几百年来作为主流思潮的自由主义，廷德也充满批判，比如对自然掠夺式的破坏，就是自由主义的必然结果，然而，因此而走向反理性，走向传统信仰，真的就是恰当的吗？
廷德的力量，在于他迫使我们去思考，在很多情况下，人们认为政治是不需要思想的，靠经验就可以把握，而政治的目标是不言自明的，它的终极目标是建立一个美好的社会。但什么是美好社会呢？真的能从逻辑的角度加以证明吗？为什么我们一直在向着这个目标前进，却从来没有达到目的呢？真的仅仅是因为几个人从中作梗，才使我们失败的吗？
这是事实：当我们以为一切不需要思考时，我们往往沦为恶劣政治意识的俘虏。廷德回到了苏格拉底的主题中：不经思考的人生，是不值得过的。
读书以求智，你可以恼怒于廷德的多问与好疑，因为那揭露出我们懒于思想的疮疤，但我们不能不正视廷德提出的那些问题，当历史在不断循环时，我们尤其不能忽略廷德的那些诘问。
读家：唐山 来自《北京晨报》10.8.22
廷德善于提问，他的质疑是密不透风的，这给读者以强大的压力，在他面前，我们惊人的无知和幼稚，但廷德并不因此就给你答案，在他的笔下，甚至没有任何确定性的东西。我们为什么需要平等？我们为什么需要正义？我们为什么需要和平？这些看上去不是问题的问题，其实都隐含着巨大的逻辑陷阱。以平等为例，作为自然的造物，人几乎是没有一个地方是平等的，身高、相貌、能力、性格、智力……既然它们都不平等，那么，我们为什么要建立一个平等的社会呢？这个平等社会真能建立起来吗？
廷德的论述充满悖论，他展现了不同思想范式的困境。即使是近几百年来作为主流思潮的自由主义，廷德也充满批判，比如对自然掠夺式的破坏，就是自由主义的必然结果，然而，因此而走向反理性，走向传统信仰，真的就是恰当的吗？
廷德的力量，在于他迫使我们去思考，在很多情况下，人们认为政治是不需要思想的，靠经验就可以把握，而政治的目标是不言自明的，它的终极目标是建立一个美好的社会。但什么是美好社会呢？真的能从逻辑的角度加以证明吗？为什么我们一直在向着这个目标前进，却从来没有达到目的呢？真的仅仅是因为几个人从中作梗，才使我们失败的吗？
这是事实：当我们以为一切不需要思考时，我们往往沦为恶劣政治意识的俘虏。廷德回到了苏格拉底的主题中：不经思考的人生，是不值得过的。
读书以求智，你可以恼怒于廷德的多问与好疑，因为那揭露出我们懒于思想的疮疤，但我们不能不正视廷德提出的那些问题，当历史在不断循环时，我们尤其不能忽略廷德的那些诘问。
读家：唐山 来自《北京晨报》10.8.22
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