日本人的二重性
去了趟日本,只看到日本人的表面。还是看看蓝眼睛的人是如何评价日本人的。
作者通过通俗文化——电影、戏剧、文学、漫画,来诠释“光”背后“暗”的萌芽、滋长和繁茂。 这本书写成于1984年,提到熟悉的演员有山口百惠、高仓健;戏剧人物有姿三四郎、寅次郎。也许是年代的因素,所涉猎的作品都是早期的,但这也许是能发掘更早期的心理演变吧。也或许现如今的日本人又变了不少吧。
日本人的二重性:向来爱搞些天真烂漫的乐趣,以此闻名,如赏玩樱花、月亮、菊花、初雪,在家里挂个笼子听虫儿歌唱,吟咏和歌或俳句,摆弄院子,埋头于插花、茶道。这样的乐趣不像是抱有惴惴不安与反抗心的国民所具有的。
“和气”为日本人的核心,如同“教养”之于英国人,“文化”之于法国人,并非与生俱来,而是传统秩序所强加的,是堂而皇之的表面原则。不健全的、时而荒唐的趣味贯穿于通俗文化,是被强制服从严格的、限制重重的正常规则的直接结果。
从社会压抑下唯一的解放是游戏,压抑越强,游戏越荒唐。可以在空想中肆无忌惮地使用暴力,使暴力行动在现实中得到抑制,彬彬有礼,秩序正常。对于空想的暴力,日本人不是和道德,而是以纯粹的审美来判断。
海洋不但在地理上也在心理上,把日本隔开在亚细亚大陆之外。日本人不觉得他们是真正属于亚洲的一部分,实际上他们也不真正认为自己是属于任何事物的一部分。他们喜欢认为自己是独特的,一种无疑是经过江户时代约三百年实质上的与世隔绝之后所强化的心情。
孩子学到表现出消极性的依赖,乃是获得偏爱和好意的最佳方法。即使在成人的生活里,在公司或任何其他团体,后辈依赖前辈,女人依赖男人,男人依赖母亲,有时候也依赖妻子;同样的,日本政府也一样依赖比它强的国家。这种培养消极性依赖的教育制度,很明显地并不鼓励太多个人的主动行为和责任感。
在西方,对于不顺从者的行为,有较大的容忍度。有个日本谚语说:凡是露出的钉子,都必须锤进去。 顺从于外在既定的行为规则的压力,其残酷无情的程度,比起西方国家超过了许多。绝大多数的日本人引用“平凡”作为他们最渴望的事情。
社会迫使人行动,按期待去行为,然而这也许根本不是人们感觉中的方式。“忠于自己”不是日本的格言,而“按期待去行为”当然是正确的做法。一个人越是被迫去行动,那么他离开儿童期的纯真状态就越远。因此,许多故事的重点,在于青春时期的结束,在于青春时期的毁灭,而不是它的巅峰。
“年轻的男孩与盆栽绝不应该长大。”事实上,年轻之所以美,精确地说,是因为它是如此地短暂。在日本,对于樱花的狂热,只维持约一星期,就像对美少年一样,所以两者经常被拿来比较
情感的陈述被子认为是粗俗的琐事。感受是用感觉的,而不是用谈的,意见也许可以有所不同,但不表达。强烈的意见会搅乱社会的和谐,因此,人们被告知,无声的感情交流是日本社会性交往最突出的特色。
作者通过通俗文化——电影、戏剧、文学、漫画,来诠释“光”背后“暗”的萌芽、滋长和繁茂。 这本书写成于1984年,提到熟悉的演员有山口百惠、高仓健;戏剧人物有姿三四郎、寅次郎。也许是年代的因素,所涉猎的作品都是早期的,但这也许是能发掘更早期的心理演变吧。也或许现如今的日本人又变了不少吧。
日本人的二重性:向来爱搞些天真烂漫的乐趣,以此闻名,如赏玩樱花、月亮、菊花、初雪,在家里挂个笼子听虫儿歌唱,吟咏和歌或俳句,摆弄院子,埋头于插花、茶道。这样的乐趣不像是抱有惴惴不安与反抗心的国民所具有的。
“和气”为日本人的核心,如同“教养”之于英国人,“文化”之于法国人,并非与生俱来,而是传统秩序所强加的,是堂而皇之的表面原则。不健全的、时而荒唐的趣味贯穿于通俗文化,是被强制服从严格的、限制重重的正常规则的直接结果。
从社会压抑下唯一的解放是游戏,压抑越强,游戏越荒唐。可以在空想中肆无忌惮地使用暴力,使暴力行动在现实中得到抑制,彬彬有礼,秩序正常。对于空想的暴力,日本人不是和道德,而是以纯粹的审美来判断。
海洋不但在地理上也在心理上,把日本隔开在亚细亚大陆之外。日本人不觉得他们是真正属于亚洲的一部分,实际上他们也不真正认为自己是属于任何事物的一部分。他们喜欢认为自己是独特的,一种无疑是经过江户时代约三百年实质上的与世隔绝之后所强化的心情。
孩子学到表现出消极性的依赖,乃是获得偏爱和好意的最佳方法。即使在成人的生活里,在公司或任何其他团体,后辈依赖前辈,女人依赖男人,男人依赖母亲,有时候也依赖妻子;同样的,日本政府也一样依赖比它强的国家。这种培养消极性依赖的教育制度,很明显地并不鼓励太多个人的主动行为和责任感。
在西方,对于不顺从者的行为,有较大的容忍度。有个日本谚语说:凡是露出的钉子,都必须锤进去。 顺从于外在既定的行为规则的压力,其残酷无情的程度,比起西方国家超过了许多。绝大多数的日本人引用“平凡”作为他们最渴望的事情。
社会迫使人行动,按期待去行为,然而这也许根本不是人们感觉中的方式。“忠于自己”不是日本的格言,而“按期待去行为”当然是正确的做法。一个人越是被迫去行动,那么他离开儿童期的纯真状态就越远。因此,许多故事的重点,在于青春时期的结束,在于青春时期的毁灭,而不是它的巅峰。
“年轻的男孩与盆栽绝不应该长大。”事实上,年轻之所以美,精确地说,是因为它是如此地短暂。在日本,对于樱花的狂热,只维持约一星期,就像对美少年一样,所以两者经常被拿来比较
情感的陈述被子认为是粗俗的琐事。感受是用感觉的,而不是用谈的,意见也许可以有所不同,但不表达。强烈的意见会搅乱社会的和谐,因此,人们被告知,无声的感情交流是日本社会性交往最突出的特色。
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