不是书评是书摘而已
长久来困扰我心的种种疑惑竟然都在这本书里找到了根源
下面作一些书摘
1、这就是人类不认为分娩生命的性别具有优越性，而毁灭生命的性别却被认为具有优越性的原因。
2、与真切感受相比，最清晰的回忆也让人觉得乏味。
3、人们灌输给她的观念是，要讨人欢喜、就要尽力来讨好。
4、德•诺阿里斯夫人写道：“在还是个小女孩的时候，我就已经想获得男人的爱情，使他们焦虑，被他们拯救，在他们的怀抱中死去。”
5、她那被动的未来像梦一般不真实。
6、这种毫不迟疑地相信自己的虚弱，导致了懒惰和平庸。
7、她在男人心目中的价值，事实上并非由增强自己作为一个人的重要性来获得，而是以塑造自身来符合男人的梦想来获得。
8、她身上自相矛盾之处太多，所以她无法与世界抗争。她只能逃避现实，或仅仅进行象征性的斗争。她唤起的每一种欲望都相应地引发焦虑；她期盼拥有自己的未来，却又对决裂过去心怀恐惧；她梦想有个男人，又不想为他所猎取。每一种恐惧之后都有欲望的蛰伏，征服令她惧怕，却又盼望着被动。她因此注定虚假，而且有无数的借口。她命中注定了为种种焦虑和欲望交织的消极情绪所折磨。
9、虚伪的阴云笼罩着她，使她既拒绝世界和自己的命运，又承认和接受它。
10、当然，要实现自我价值而成为一个独立的人，她依然要面临比少男多得多的困难。正如上文指出的，家庭和社会舆论都不会支持她从事这一努力。
11、她已注定的在性冲动中的被动性客体位置，使她虚假的被动，这种游戏由她的自恋性厌恶和由此引发的性冷淡而产生自我惩罚。
12、不管是公主还是牧羊女，只有美丽才可以得到幸福和爱情。
13、他的吸引力就表现在他的遥不可及之上，要是变成了情人，他就太过平庸了----不过是个男人而已，和别的男人一样。
14、女人之间的爱情是沉稳的，爱抚的目的并非占有对方，而是以此再创造出自我。分离被消除了，斗争不复存在，也就没有了胜利和失败。
15、同性恋也意味着一种方法，女人以它来解决生存处境，特别是她的性处境所引发的问题。
16、对于女孩子来说，婚姻是为社会所承认的结合的唯一方式，要是没有人愿意娶她，从社会意义上来说，她的生存意义差不多就等于零，这就是为何母亲老是对安排她的婚姻如此热心的原因。
17、要是婚姻将本来是建立在自发冲动基础上的相互关系变成了权利和义务的契约，它在性质上就是可恶的。
18、为了在内心深处找到一个家，必须要在成果或行动中实现自我价值。
19、她无法领悟她的生活的意义，所以她身上包含着沉重的负荷。
20、如果她有爱情，她可以无私奉献，那她就会高兴地完成她的任务；要是她带着怨恨的心情来完成工作，她就会感到工作的单调无聊。
21、她没有了未来，也没有任何重大的事情可以期盼了。（作为婚姻的附属品）
22、无数的女人都在反复重复着这样的生活方式——无聊、期待和失望。
23、她的这种超然，她恪守的“容忍和节制”的原则，只是一种消极的态度。她缺少行动力，自暴自弃，怨天尤人，不积极发掘自身的力量；她帮助别人，抚慰别人，保护别人，赐予别人，忙忙碌碌，她因为找不到真正挑战自己的任务、真正的人生目标而痛苦。她在孤寂和贫乏中消磨生命力，有可能因此而否定和毁灭自己。
25、孩子是自由之爱的树上长出的最为高贵的鲜花……他们并非玩物，也不是填补父母需要的或是实现他们勃勃野心的工具。孩子就意味着义务，他们应该被抚养长大，做一个幸福的人。
26、她所希冀的不仅是它们赋予她的感官上的快感，有时更是贪图它们所能带给她的情感和梦想的价值。
27、即使是自恋者，也包含着想被别人欣赏的意味。
28、她陶醉在赞美中，但失败能毁灭她的一切。而绝对的肯定只有一次次无休止的例子才能得以证明，这样她将永远不可能获得最后的成功。这就是为何时髦女性和卖弄风情的女人极易被伤害的原因，这也可以解释有些美丽并且非常为人崇拜的女人偏偏悲观地认为，她们既不漂亮也不优雅，她们缺乏的是一位未知的法官的终极评价，更因为她们所追求的目标是不可能在现实中存在的永恒状态。（所以千万不要随便批评一个女人的外表，杀伤力也许远超你的想象）
29、一种活动如果不是为了开辟未来的目的，就会回到空虚的内在性之中。
30、纵观她的一生，她在任何时候都没成为一个有用又是独立的人。（多么可怕而又可见的我的未来）
31、很容易解释为何女人愿意墨守成规，时间不能带给她任何新鲜的感觉，时间对她不是一种流动的创造性，因为她注定要重复，她认为未来意味着对过去的一种复制。
32、她根本不懂得真正能改变世界面貌的行动，在世界中迷失方向，似乎在浩瀚无垠而飘渺的星云中央。
33、女人备受指责的很多缺陷，例如平庸、懒惰、轻佻和奴性，是她们眼界太小的现实造成的。
34、要是她絮絮叨叨、粗心大意，往往是借此消磨她空虚寂寥的生命。既然付诸行动并不可能，她只有用讲话来代替。
35、女人只能重复，要在毫无新意中重新开始，时间似乎是没有目的地原地转圈。她如此忙碌却永远没有什么成果，这迫使她认同于现存事物。
36、她无能为力而十分烦恼。她在忧虑中努力驱除自己无能为力的念头。
37、她的焦虑证实了她对现有世界的怀疑。它如此危险，随时处于崩溃的可能之中，是因为她在其中生活是不幸的。她并不愿采取听天由命的态度，她很明白正在忍受的一切与她的愿望相违。就此而言，她求助无门，不敢贸然反抗，她的屈从不是出自本心，她怨天尤人。
38、最重要的原因在于，女人一直没有真诚地接受世界，她做好了随时向它妥协的准备。
39、她本来就对有效的解决方法兴趣不大。她抗议男人、生活和自己的生存处境，可是不能成功地摆脱这一切。
40、任何一个经受了种种奴役但思想上依旧独立的女人都会热爱在大自然中获得的自由。
41、她逃避的念头表现为她对喜庆的追求：一束鲜花，一块蛋糕，一张放置地恰到好处的桌子，无用的魅力却是她为之迷醉，她酷爱将无聊的闲暇时光变成大度的贡献。她爱笑、爱唱、爱装饰事物，爱小玩意儿，她好奇周围使她激动的一切事：都市的热闹，天空的景色，甚至于一次邀请，一次傍晚的出行都令她开阔眼界。
42、女人从孤独和隔绝之中领悟出她的生活含义。她对于过去、死亡和时间的流逝比男人的感受更为深切。她对心灵、肉体和思想的冒险有着无比的兴趣，因为她明白这就是她在人间所获得的全部。
虽然我还没有突破现状的勇气和方式 但当我了解地更多 思考的角度更多面以后 也许真的还是会有那么一天 我可以找到自己真正想要追寻的那个目标呢 努力充实和强大自己的内心吧 总比什么都不做的要好！
下面作一些书摘
1、这就是人类不认为分娩生命的性别具有优越性，而毁灭生命的性别却被认为具有优越性的原因。
2、与真切感受相比，最清晰的回忆也让人觉得乏味。
3、人们灌输给她的观念是，要讨人欢喜、就要尽力来讨好。
4、德•诺阿里斯夫人写道：“在还是个小女孩的时候，我就已经想获得男人的爱情，使他们焦虑，被他们拯救，在他们的怀抱中死去。”
5、她那被动的未来像梦一般不真实。
6、这种毫不迟疑地相信自己的虚弱，导致了懒惰和平庸。
7、她在男人心目中的价值，事实上并非由增强自己作为一个人的重要性来获得，而是以塑造自身来符合男人的梦想来获得。
8、她身上自相矛盾之处太多，所以她无法与世界抗争。她只能逃避现实，或仅仅进行象征性的斗争。她唤起的每一种欲望都相应地引发焦虑；她期盼拥有自己的未来，却又对决裂过去心怀恐惧；她梦想有个男人，又不想为他所猎取。每一种恐惧之后都有欲望的蛰伏，征服令她惧怕，却又盼望着被动。她因此注定虚假，而且有无数的借口。她命中注定了为种种焦虑和欲望交织的消极情绪所折磨。
9、虚伪的阴云笼罩着她，使她既拒绝世界和自己的命运，又承认和接受它。
10、当然，要实现自我价值而成为一个独立的人，她依然要面临比少男多得多的困难。正如上文指出的，家庭和社会舆论都不会支持她从事这一努力。
11、她已注定的在性冲动中的被动性客体位置，使她虚假的被动，这种游戏由她的自恋性厌恶和由此引发的性冷淡而产生自我惩罚。
12、不管是公主还是牧羊女，只有美丽才可以得到幸福和爱情。
13、他的吸引力就表现在他的遥不可及之上，要是变成了情人，他就太过平庸了----不过是个男人而已，和别的男人一样。
14、女人之间的爱情是沉稳的，爱抚的目的并非占有对方，而是以此再创造出自我。分离被消除了，斗争不复存在，也就没有了胜利和失败。
15、同性恋也意味着一种方法，女人以它来解决生存处境，特别是她的性处境所引发的问题。
16、对于女孩子来说，婚姻是为社会所承认的结合的唯一方式，要是没有人愿意娶她，从社会意义上来说，她的生存意义差不多就等于零，这就是为何母亲老是对安排她的婚姻如此热心的原因。
17、要是婚姻将本来是建立在自发冲动基础上的相互关系变成了权利和义务的契约，它在性质上就是可恶的。
18、为了在内心深处找到一个家，必须要在成果或行动中实现自我价值。
19、她无法领悟她的生活的意义，所以她身上包含着沉重的负荷。
20、如果她有爱情，她可以无私奉献，那她就会高兴地完成她的任务；要是她带着怨恨的心情来完成工作，她就会感到工作的单调无聊。
21、她没有了未来，也没有任何重大的事情可以期盼了。（作为婚姻的附属品）
22、无数的女人都在反复重复着这样的生活方式——无聊、期待和失望。
23、她的这种超然，她恪守的“容忍和节制”的原则，只是一种消极的态度。她缺少行动力，自暴自弃，怨天尤人，不积极发掘自身的力量；她帮助别人，抚慰别人，保护别人，赐予别人，忙忙碌碌，她因为找不到真正挑战自己的任务、真正的人生目标而痛苦。她在孤寂和贫乏中消磨生命力，有可能因此而否定和毁灭自己。
25、孩子是自由之爱的树上长出的最为高贵的鲜花……他们并非玩物，也不是填补父母需要的或是实现他们勃勃野心的工具。孩子就意味着义务，他们应该被抚养长大，做一个幸福的人。
26、她所希冀的不仅是它们赋予她的感官上的快感，有时更是贪图它们所能带给她的情感和梦想的价值。
27、即使是自恋者，也包含着想被别人欣赏的意味。
28、她陶醉在赞美中，但失败能毁灭她的一切。而绝对的肯定只有一次次无休止的例子才能得以证明，这样她将永远不可能获得最后的成功。这就是为何时髦女性和卖弄风情的女人极易被伤害的原因，这也可以解释有些美丽并且非常为人崇拜的女人偏偏悲观地认为，她们既不漂亮也不优雅，她们缺乏的是一位未知的法官的终极评价，更因为她们所追求的目标是不可能在现实中存在的永恒状态。（所以千万不要随便批评一个女人的外表，杀伤力也许远超你的想象）
29、一种活动如果不是为了开辟未来的目的，就会回到空虚的内在性之中。
30、纵观她的一生，她在任何时候都没成为一个有用又是独立的人。（多么可怕而又可见的我的未来）
31、很容易解释为何女人愿意墨守成规，时间不能带给她任何新鲜的感觉，时间对她不是一种流动的创造性，因为她注定要重复，她认为未来意味着对过去的一种复制。
32、她根本不懂得真正能改变世界面貌的行动，在世界中迷失方向，似乎在浩瀚无垠而飘渺的星云中央。
33、女人备受指责的很多缺陷，例如平庸、懒惰、轻佻和奴性，是她们眼界太小的现实造成的。
34、要是她絮絮叨叨、粗心大意，往往是借此消磨她空虚寂寥的生命。既然付诸行动并不可能，她只有用讲话来代替。
35、女人只能重复，要在毫无新意中重新开始，时间似乎是没有目的地原地转圈。她如此忙碌却永远没有什么成果，这迫使她认同于现存事物。
36、她无能为力而十分烦恼。她在忧虑中努力驱除自己无能为力的念头。
37、她的焦虑证实了她对现有世界的怀疑。它如此危险，随时处于崩溃的可能之中，是因为她在其中生活是不幸的。她并不愿采取听天由命的态度，她很明白正在忍受的一切与她的愿望相违。就此而言，她求助无门，不敢贸然反抗，她的屈从不是出自本心，她怨天尤人。
38、最重要的原因在于，女人一直没有真诚地接受世界，她做好了随时向它妥协的准备。
39、她本来就对有效的解决方法兴趣不大。她抗议男人、生活和自己的生存处境，可是不能成功地摆脱这一切。
40、任何一个经受了种种奴役但思想上依旧独立的女人都会热爱在大自然中获得的自由。
41、她逃避的念头表现为她对喜庆的追求：一束鲜花，一块蛋糕，一张放置地恰到好处的桌子，无用的魅力却是她为之迷醉，她酷爱将无聊的闲暇时光变成大度的贡献。她爱笑、爱唱、爱装饰事物，爱小玩意儿，她好奇周围使她激动的一切事：都市的热闹，天空的景色，甚至于一次邀请，一次傍晚的出行都令她开阔眼界。
42、女人从孤独和隔绝之中领悟出她的生活含义。她对于过去、死亡和时间的流逝比男人的感受更为深切。她对心灵、肉体和思想的冒险有着无比的兴趣，因为她明白这就是她在人间所获得的全部。
虽然我还没有突破现状的勇气和方式 但当我了解地更多 思考的角度更多面以后 也许真的还是会有那么一天 我可以找到自己真正想要追寻的那个目标呢 努力充实和强大自己的内心吧 总比什么都不做的要好！
有关键情节透露
- 作者: [法] 西蒙﹒波伏娃(Simone de Beauvoir) / [法] 西蒙娜·德·波伏娃
- 出版: 西苑出版社
- 定价: 21.80元
- 装帧: 平装
- 页数: 240
- 时间: 2009