如此糟糕的翻译
整个第一部分就看的迷迷糊糊，一开始主要还是归因于自己对法国文学几乎完全不懂……
可是第二部分开始感觉到除此之外还有翻译的问题，太相信所谓的从法文的翻译了……在我怀疑有错的地方向英译本求教，随便对照了第二部分的几页英文译文发现，中文译者的态度令人怒不可遏……兹举出例证：
1、disposition【性情倾向，或者就是倾向，但是译成倾向的时候意义太过模糊】无论如何也不该翻译成配置吧？虽然，也许法文和英文一样包含两种意思，但是至少看一下上下文和布迪厄的语境吧？【刘晖同志在《帕斯卡尔式的沉思》中再次坚持了自己的翻译，勇气可嘉】【哈哈，人家修订版中照样不改！请允许我证明一下自己的观点，不拿通常译法来压译者，Bourdieu在Distinction导言部分的第二条注释中说：It （即disposition——引者注）expresses first the result of an organizing action, with a meaning close to that of words such as structure; it also designates a way of being, a habitual state (especially of the body0 and, in particular, a predisposition, tendency, propensity or inclination.也就是说，人家布尔迪厄知道这个词有结构的意思（即配置），可是人家突出的是倾向，predisposition,tendency,propensity,inclination都是指的倾向，这个英译者再没你刘晖厉害也不能全译错吧？单这一个误译就可以定此译本的死罪了，因为这是核心概念之一】
2、P221等多处地方将subject翻译成主题，虽然法文sujet也有主题的意思，但是至少看看与consciousness并举怎么可能是主题呢？而这种错误多次出现【至少见同页】，希望不是打错字了吧？
3、同样P221，素养是什么东东呢？哦，原来是希腊词hexis【译后记中提到了，请留心】，据高宣扬同志说是有素养的意思，但是也有习惯的意思，中世纪经院哲学将之与habitus混用【参见高宣扬《布尔迪厄的社会理论》P114】，所以拜托翻译成习惯我们也知道这与habitus是有联系的嘛，虽然Jenkins的研究专著Pierre Bourdieu中提到布尔迪厄用hexis指deportment（风度，举止、个人仪态）【P46】，那么至少标注一下嘛……布尔迪厄特别喜欢将这个hexis与body连用【如Distinction，P173；P474则有bodily hexis的用法】，故而翻译为仪态、举止等等是较妥帖的。
4、同页【这一页太令人崩溃了】“经济个人”是什么意思？哦，原来就是Homo Economicus，穆勒的经济人……无语
5、同页“费尔巴哈论”，哦，谢谢……连马克思专著都……这么固定的中译名都不能校对一下么，正确答案为：《关于费尔巴哈的提纲》
6、同页，反映论而非反应论
7、P225“实用经济的一般理论”，啥意思？英译：the general theory of economy of practices【实践经济（学）的一般理论，布尔迪厄企图采用韦伯的方法，即用经济学的方法来分析实践】，没见法文本，估计是pratique造成的，它既指实用的，又指实践的，这里无疑是实践的，这种说法也见forms of capital，英译是一致的
8、P226literary doxa（默识，信念，希腊词，与知识相对的常识）被翻译成文学主张，【刘晖到底看过布迪厄没有呢？】就算如此，下面的doxa怎么换成老生常谈【虽然这个翻译是很接近于其希腊文意思的】呢？至少对于一个斜体的希腊词保持一致的翻译吧？【下文的主张多半都是这个词】
9、P227“信仰的回应”，英译是“Epoché of the belief”，天哪连胡塞尔的现象学术语“悬置”都能翻错，还错的非常离谱，汗！【下面的“将这种老生常谈的附和悬置起来是一种方法论的回应”翻译应该是】中止（suspending）对信念（doxa）的支持是一种方法论上的悬置（epoche）【意译就是：放弃默识（doxa）是一种方法论的悬置。】
10、P228-229 projet originel原初计划？原初构想？可否在两行内一致翻译？【结果这一段末尾，他将之翻译成原初设想，虽然是小事，但是他居然胆敢给这些都加上引号……遗忘速度也太快了！】
11、P229 年代范畴、逻辑范畴中的范畴，英文都是order，还包括这一节的上面的范畴都是order，年代顺序、逻辑顺序不对么？这里order指的是一种秩序和顺序，未见法文版，不能断定此处为误译！
12、P234 “错误就是丧失”，看的云里雾里，来自笛卡尔，英译为：error is privation，《第一哲学沉思录》中说的是：错误是存在（being）的缺失，或者是知识的缺失。
13、P235 本书所有的position-taking都被翻译成了占位【本身是没错的，因为布尔迪厄采用了比较双关的用法】，这是布迪厄的专用术语之一，法文是prise de position，与英文差别不大，法文中prendre【prise是prendre的名词】的一种意思就是take，的确包含着占位的意思，但是position-takings on literature and art，like the position where they are generated这里还是翻译成：关于文学艺术的态度或观点正如产生它们的位置一样……比较好吧？【我采用的这种翻译见于李康李猛的《实践与反思》，这本书的翻译是非常令人尊敬的，加入了译者的很多注解】【与朱国华老师请教后，他坚持认为翻译成占位，保留我自己的意见】
14、P241有一种没有作为（惟一）原则的理性历史……看起来非常拗口吧，英译本好理解：有一种关于理性的历史，它并没有将理性作为（惟一的）原则
15、P243 “……在配置这个模棱两可的概念中……”，我以为不过是这位刘晖同志对disposition的又一次误译，结果，情况更糟，英文保留了原文“ustanovka”，这是一个俄文词，因为上文在讨论俄国形式主义嘛。注意：注解46引用了steiner的Russian Formalism。ustanovka在俄英词典中有placing，adjustment的意思，难道这就是这位翻译家将其翻译成“配置”的信息来源？steiner认为ustanovka在俄文中包括两种意思：第一种是intention，意图；另一种是orientation【趋向】，也就是goal-directed process，或者就是布尔迪厄引用的：the idea of positioning oneself in relation to some given data。【注解中也是丝毫不加注明地将之翻译成配置，还恬不知耻地参见steiner的书，是可忍孰不可忍?】
16、P248“僧侣和预言家”……建议翻译为：牧师和先知【源自韦伯，用来对举基督教和犹太教传统，翻成前者如何能看懂？】
【限于时间，姑且举例如上，说明译者态度恶劣，这位神童还居然翻译了三本布尔迪厄的著作，实在是令人发指，提醒大家读不懂的时候不要怀疑自己智商，而应围观这位译者，她是嫌布迪厄本身的语言不够晦涩么？P.S.英译本据stanford university press的本子，Susan Emanuel翻译】
【补充：下文没有再仔细核对英译，但是还是发现一些小问题】例如，注解中Baxandall的书应该是《意大利15世纪的绘画与经验》而不是“绘画与实验”【expérience在法语中既指经验又指实验】，380的神授幻象其实就是卡里斯马幻象【charismatic illusion当然这不是错误】，原文355中的奥坦其实是赫赫有名的英国语言哲学家奥斯汀【她按照法文发音翻译，前后还不一致，后面的人名检索又翻译对了】，288的舒恩贝格则是大名鼎鼎的勋伯格【关键是，人名索引又翻译对了】，无语……
可是第二部分开始感觉到除此之外还有翻译的问题，太相信所谓的从法文的翻译了……在我怀疑有错的地方向英译本求教，随便对照了第二部分的几页英文译文发现，中文译者的态度令人怒不可遏……兹举出例证：
1、disposition【性情倾向，或者就是倾向，但是译成倾向的时候意义太过模糊】无论如何也不该翻译成配置吧？虽然，也许法文和英文一样包含两种意思，但是至少看一下上下文和布迪厄的语境吧？【刘晖同志在《帕斯卡尔式的沉思》中再次坚持了自己的翻译，勇气可嘉】【哈哈，人家修订版中照样不改！请允许我证明一下自己的观点，不拿通常译法来压译者，Bourdieu在Distinction导言部分的第二条注释中说：It （即disposition——引者注）expresses first the result of an organizing action, with a meaning close to that of words such as structure; it also designates a way of being, a habitual state (especially of the body0 and, in particular, a predisposition, tendency, propensity or inclination.也就是说，人家布尔迪厄知道这个词有结构的意思（即配置），可是人家突出的是倾向，predisposition,tendency,propensity,inclination都是指的倾向，这个英译者再没你刘晖厉害也不能全译错吧？单这一个误译就可以定此译本的死罪了，因为这是核心概念之一】
2、P221等多处地方将subject翻译成主题，虽然法文sujet也有主题的意思，但是至少看看与consciousness并举怎么可能是主题呢？而这种错误多次出现【至少见同页】，希望不是打错字了吧？
3、同样P221，素养是什么东东呢？哦，原来是希腊词hexis【译后记中提到了，请留心】，据高宣扬同志说是有素养的意思，但是也有习惯的意思，中世纪经院哲学将之与habitus混用【参见高宣扬《布尔迪厄的社会理论》P114】，所以拜托翻译成习惯我们也知道这与habitus是有联系的嘛，虽然Jenkins的研究专著Pierre Bourdieu中提到布尔迪厄用hexis指deportment（风度，举止、个人仪态）【P46】，那么至少标注一下嘛……布尔迪厄特别喜欢将这个hexis与body连用【如Distinction，P173；P474则有bodily hexis的用法】，故而翻译为仪态、举止等等是较妥帖的。
4、同页【这一页太令人崩溃了】“经济个人”是什么意思？哦，原来就是Homo Economicus，穆勒的经济人……无语
5、同页“费尔巴哈论”，哦，谢谢……连马克思专著都……这么固定的中译名都不能校对一下么，正确答案为：《关于费尔巴哈的提纲》
6、同页，反映论而非反应论
7、P225“实用经济的一般理论”，啥意思？英译：the general theory of economy of practices【实践经济（学）的一般理论，布尔迪厄企图采用韦伯的方法，即用经济学的方法来分析实践】，没见法文本，估计是pratique造成的，它既指实用的，又指实践的，这里无疑是实践的，这种说法也见forms of capital，英译是一致的
8、P226literary doxa（默识，信念，希腊词，与知识相对的常识）被翻译成文学主张，【刘晖到底看过布迪厄没有呢？】就算如此，下面的doxa怎么换成老生常谈【虽然这个翻译是很接近于其希腊文意思的】呢？至少对于一个斜体的希腊词保持一致的翻译吧？【下文的主张多半都是这个词】
9、P227“信仰的回应”，英译是“Epoché of the belief”，天哪连胡塞尔的现象学术语“悬置”都能翻错，还错的非常离谱，汗！【下面的“将这种老生常谈的附和悬置起来是一种方法论的回应”翻译应该是】中止（suspending）对信念（doxa）的支持是一种方法论上的悬置（epoche）【意译就是：放弃默识（doxa）是一种方法论的悬置。】
10、P228-229 projet originel原初计划？原初构想？可否在两行内一致翻译？【结果这一段末尾，他将之翻译成原初设想，虽然是小事，但是他居然胆敢给这些都加上引号……遗忘速度也太快了！】
11、P229 年代范畴、逻辑范畴中的范畴，英文都是order，还包括这一节的上面的范畴都是order，年代顺序、逻辑顺序不对么？这里order指的是一种秩序和顺序，未见法文版，不能断定此处为误译！
12、P234 “错误就是丧失”，看的云里雾里，来自笛卡尔，英译为：error is privation，《第一哲学沉思录》中说的是：错误是存在（being）的缺失，或者是知识的缺失。
13、P235 本书所有的position-taking都被翻译成了占位【本身是没错的，因为布尔迪厄采用了比较双关的用法】，这是布迪厄的专用术语之一，法文是prise de position，与英文差别不大，法文中prendre【prise是prendre的名词】的一种意思就是take，的确包含着占位的意思，但是position-takings on literature and art，like the position where they are generated这里还是翻译成：关于文学艺术的态度或观点正如产生它们的位置一样……比较好吧？【我采用的这种翻译见于李康李猛的《实践与反思》，这本书的翻译是非常令人尊敬的，加入了译者的很多注解】【与朱国华老师请教后，他坚持认为翻译成占位，保留我自己的意见】
14、P241有一种没有作为（惟一）原则的理性历史……看起来非常拗口吧，英译本好理解：有一种关于理性的历史，它并没有将理性作为（惟一的）原则
15、P243 “……在配置这个模棱两可的概念中……”，我以为不过是这位刘晖同志对disposition的又一次误译，结果，情况更糟，英文保留了原文“ustanovka”，这是一个俄文词，因为上文在讨论俄国形式主义嘛。注意：注解46引用了steiner的Russian Formalism。ustanovka在俄英词典中有placing，adjustment的意思，难道这就是这位翻译家将其翻译成“配置”的信息来源？steiner认为ustanovka在俄文中包括两种意思：第一种是intention，意图；另一种是orientation【趋向】，也就是goal-directed process，或者就是布尔迪厄引用的：the idea of positioning oneself in relation to some given data。【注解中也是丝毫不加注明地将之翻译成配置，还恬不知耻地参见steiner的书，是可忍孰不可忍?】
16、P248“僧侣和预言家”……建议翻译为：牧师和先知【源自韦伯，用来对举基督教和犹太教传统，翻成前者如何能看懂？】
【限于时间，姑且举例如上，说明译者态度恶劣，这位神童还居然翻译了三本布尔迪厄的著作，实在是令人发指，提醒大家读不懂的时候不要怀疑自己智商，而应围观这位译者，她是嫌布迪厄本身的语言不够晦涩么？P.S.英译本据stanford university press的本子，Susan Emanuel翻译】
【补充：下文没有再仔细核对英译，但是还是发现一些小问题】例如，注解中Baxandall的书应该是《意大利15世纪的绘画与经验》而不是“绘画与实验”【expérience在法语中既指经验又指实验】，380的神授幻象其实就是卡里斯马幻象【charismatic illusion当然这不是错误】，原文355中的奥坦其实是赫赫有名的英国语言哲学家奥斯汀【她按照法文发音翻译，前后还不一致，后面的人名检索又翻译对了】，288的舒恩贝格则是大名鼎鼎的勋伯格【关键是，人名索引又翻译对了】，无语……
有关键情节透露
