文治武功

不管是哪一种类型的作品，本质上如同和作者对话；于读者而言，本质上不是作品的内容有多契合你原有的知识结构，而是与作者是否投机。我每每遇到投机的作者时就会一晌贪欢，一直追，直到看到反感乏味为止。基本上这个过程并不会太长，因为每个人的内心可讲的话并不多，很快就说完了。
上一次接触到的跟凤凰卫视有关的人是李敖，那时买的二手电脑里面有两百多集的《李敖有话说》，一口气看完了，大概明白李敖的思路以及他以前做的事和现在想做的事。
现在则是梁文道，看完《常识》，一直在看他的博客，快看完了，意思是快看到不想看的地步了。而友人昨天借了本纸质的《读者》，今晚一下子看完了，因为中间有很多文章在博客里看过了。
在此简述下李敖和梁文道的思路。李敖在国统时期，一直在做的事情是反对蒋家王朝，民进党时期致力于揭露其统治的一些弊案，总之，是在推进台湾民主。而到了凤凰卫视，有机会让内地人接触到他的思想的时候，就是在劝告D的领导人要和平收复台湾，要靠经济的诱惑力来达成这件事，而不要靠飞弹，同时劝台湾同胞不要妄想武力反抗（台湾的军购是其反对的重点），一来实力悬殊，二来幻想到时美国爸爸实质介入实属肥皂泡。
有人评价说，在面对蒋王朝与天朝的时候，李的态度是有差异的，对于后者他不敢如前那样直接反对嘲讽，我觉得他用的方法一直未变，即以子之矛攻子之盾。他会从蒋介石的全集里面找一段资料，再从国民党的内部资料里找一段，展示其相矛盾之处。而在谈论内地相关的时候，他会引用宪法或者邓选，以证实他的主张是从你的理论里面推导出来的。
梁文道的评论，则大多是援引很多人的书里面的内容，来引出其想表达的观点。比较优秀的地方在于，他的评论大多站在平等的角度与对方在辩论，他会用一些论据来证明自己的观点，少有预设立场，未辩而直接定论的。这一点我们这的新闻评论上面是少见的，不管是官方的还是民间的反对意见，都充满了定论，不需要读者做判断，看任何一个热点问题相关的新闻的时候，似乎事情都已经水落石出了，做新闻的人指向性太明显。对于读者而言，只需要接受一条条事实而已。可惜的是，双方各执一词，明显矛盾，却又都说的如同铁一般的事实一样，久而久之，读者们不是如同他们一样有了预设立场，变得超级愤怒，就是变得现代犬儒，不相信有所谓的真实，管你真假，与我无关。
在本书的诸多篇章里面，有几点是对我有新启发的。
其一，以前读“前不见古人后不见来者”，会以为是一种自傲的表现，一种老子天下第一的意思，今天在书里觉得说的是一种寂寞，明明无数前人存在过，却没有任何迹象，明明后面还会有很多人，却看不到一丝端倪。渺小空洞感十足。当然按照古人写诗的特点，总会表达仕途不得意，这只是个人的想法。
其二，所谓读者。梁文道有想要做一个正常读者的意愿，即方方面面了解一点，不要看一篇科学的或经济学的文章的时候，有很多ms通识的术语搞不懂，他说这是他不断阅读的动力。我想，确实如此，知道多一点点，应该是现在阅读的主要目的了。
最后，1945年的《大公报》有文章评论《沁园春·雪》，王芸生说“近觉今人述怀之作，还看见‘秦皇汉武’、‘唐宗宋祖’的比量。因此觉得我这篇斥复古迷信、反帝王思想的文章还值得拿出来与人见面。翻身吧！必兢兢于今，勿恋恋于古，小老百姓们起来，向民主进步”。
读到这段的时候，我才发现原来太祖大人在内战未开之时就已有做太祖的雄心，而更令我吃惊的是，在中学时读到这个的时候却丝毫没有怀疑。
于是我开始想另外一个问题，为何秦皇汉武们的地位如此地高，为什么不管是真做了太祖的人，还是只是草民的人会如此的仰慕他们？我的发现是，他们的武功都很优秀，所谓穷兵黩武，目的当然不是劳民伤财，那只是副作用，真正的目的是建立功勋。相对于文治，武功更具诱惑力，疆域的扩大，这些都是实实在在会记录在案的，而统治时期百姓过得如何，并不重要。用这个理论放到如今，赈灾只拨款几亿，搞什么工程或者什么会花几千亿，炸弹要造，嫦娥要上，民生质量漠不关心，都是一个道理。对于大人物而言，留在历史里只有那些重大事件，人民生活质量不会记录在案。
大人物的这个思路不难理解。可是为何有很多草民对这些大事也无比热忱？我还没想明白，但总觉得跟人的天性有关。因为我记得自己直到踏入社会的柴米油盐之前也是那般的热血，就像小时候读到沁园春雪的时候，丝毫不觉得这是封建帝王内心告白，就是觉得有豪气，很拉风。
然而受西方荼毒日深，就会越来越关注自身以及周围人群，对于祖国，民族一类是东西越感陌生，想必这是我个人转变的原因。对于另外一些人来说，他们则是自始自终了，就算饿死了，也要很威风，当然，他们是没有饿死的那部分。