Nussbaum女士打稻草人
以前觉得自己的意见算不得“评论”,就写在“论坛”里了。现在论坛莫名其妙被撤了,原先的帖子也不还给我。不还就不还吧,但我看到有人打四星五星,说得头头是道,我就觉得奇怪了:是不是评论者抱着name-dropping的心理写的?
Nussbaum女士的《善的脆弱性》确实好,没话说;但她的这本书和最近出的《告别功利》,实在很一般。泛泛而谈,属于空对空导弹。
就拿这本书来说:
1,Nussbaum选择从文学入手,可她的文学理解基本停留在“新批评”诗论水平,甚至没有回答一个最基本的问题:像葛雷硬这样的“功利主义者”的生活,究竟是不可欲的,还是根本上不可能的?
2,话说回来了,Nussbaum把“算计”和“量化”作为功利主义的标志,别说功利主义者不接受,反对功利主义的人恐怕也不会接受。纳女士天真地认为一个“无偏颇”的观察者意味着克服功利主义的视角,但Rawls早就指出,这种观察者其实是“无人格者”而非“无偏颇者”,恰恰是功利主义的题中应有之义。
为什么这样一本把批评对象设想得很低的书,会被认为值得打五颗星?
(我向来不喜欢和人争论,但我实在不明白为什么这本如此一般的书可以被说得一套一套的。)
Nussbaum女士的《善的脆弱性》确实好,没话说;但她的这本书和最近出的《告别功利》,实在很一般。泛泛而谈,属于空对空导弹。
就拿这本书来说:
1,Nussbaum选择从文学入手,可她的文学理解基本停留在“新批评”诗论水平,甚至没有回答一个最基本的问题:像葛雷硬这样的“功利主义者”的生活,究竟是不可欲的,还是根本上不可能的?
2,话说回来了,Nussbaum把“算计”和“量化”作为功利主义的标志,别说功利主义者不接受,反对功利主义的人恐怕也不会接受。纳女士天真地认为一个“无偏颇”的观察者意味着克服功利主义的视角,但Rawls早就指出,这种观察者其实是“无人格者”而非“无偏颇者”,恰恰是功利主义的题中应有之义。
为什么这样一本把批评对象设想得很低的书,会被认为值得打五颗星?
(我向来不喜欢和人争论,但我实在不明白为什么这本如此一般的书可以被说得一套一套的。)
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