温柔的捆绑，却难以挣脱

       帝国的背影是一篇悼词，不是写给凄惶收场的大清国，而是让中国人骄傲了数千年的中华文化。1900的中国，不管怎么说，都是一出大悲剧。你方唱罢我登场的各路人马，虽有智愚贤庸之别，但每一个人始终是这没落文化的奴隶，从坠地之日就戴着枷锁，作为一个奴隶被温柔的捆绑着，作为一个大家庭的一份子，生活在巨大的牢笼中。
    随着情节展开，侵入清帝国每一寸肌体的病症渐渐清晰起来，这不治之症每一个帝国士民的头脑中潜伏着，突然间爆发了出来：太后以一己之私，妄行废立，又恃妖术乱民，构衅于外；王公贵族首鼠两端，立场随政治潮流一再转换，一味钻营，全无担当；拳匪乱民无知愚昧，盲目仇外，烧杀抢掠，无所不为。
    这不是堂堂五千年文明史的天朝上国吗？怎么突然间就变成一个精神荒芜的化外之邦，一个人人相互倾轧的修罗场？答案就是，我们从来是这样，从来就是一个修罗场。
   中国历史悠久，修史为历朝所重，可是记录下来的是一本家长里短的流水账。某君得宠，鸡犬升天，某君失宠，满门抄斩，而宠与不宠，全在上峰一念之间，往往柴米油盐的琐碎情节就成了一个人旦夕祸福的危情时刻。这样的历史重复着，满纸谎言的重复到今天。没有宗教战争的狂热献身，没有殖民海外的开拓进取，没有民族兴废的荣辱升沉，没有为民争利的无私无畏，没有这些宏大叙事，没有全国上下同心，推进一项事业向前发展的记载，只有群妾争宠的宫心计，只有像婆媳争执般的君臣猜忌，在实权和暴力决定了最终结果之后，善恶忠奸一时明晰起来，变成一折唱本，一出戏，代代传唱，大同小异。这个民族在乎了几千年的东西，只是虚妄猥琐；这个民族总结了几千年的智慧，就是表里不一。
    为什么中国的历史这样不堪入目？为什么帝国政坛上的风云变换与田间地头的家庭纠纷别无二致？为什么中国人的精神从无更高的追求，总是围绕赤裸裸的利益勾心斗角？
   中国人没有神，也没有国家，只有依赖他自己和家庭。他一出生就被限定在种种角色里面，都是为了家庭的运转事先设计好了的，经历千年而少有变化，君臣父子的人伦纲纪不容许他对自己的人生拥有自己的解释和演绎。他可以违背，痛恨，诅咒他的家庭，但是离开家庭他就无法再中国社会中成为一个受人尊重的体面人。如果不甘心就此臣服于家庭亲人的压力，不甘于处处妥协，以便在一个大家庭中安身立命的话，中国人在这片广阔的土地上无处可去，人人都有自己的家庭，人人都只忠于自己的家庭，中国人对陌生人的提防和冷漠是出了名的，行商在外，背井离乡的人只有在居留地侥幸经营起一种家庭般的感情纽带之后，才能长久的在异乡生存。中国人的国家观念不过是家庭概念的扩大，任何与同多数人不一样的行为都会被侧目而视，没有个性从而也没有威胁的人最适合在这个国家生存。正如家人的苦口婆心，国家对于个人的约束、压制，甚至摧残都是以“为你好”这样家人良言相劝般的面目出现的。而任何对这个大家庭的不服从，立刻就被其他家庭成员解读成为最为严重的背叛行径，无情惩罚的同时，广大家人的心中洋溢的是感情受到严重伤害之后勃发的正义感。
    就是这个浑浑噩噩的大家庭，生存在其中的大多数都没有任何主见，除了从自身利益来解读这个世界之外，对其他人没有太多关心，也不具备中肯的评家他人行为的能力，这是一个谣传特别有生命力的国家，这是一个对历史本身态度特别暧昧，对历史人物特别爱憎分明的民族。大家甘愿这样相互束缚，相互捆绑，在相互欺骗中寻求安慰，在相互妥协中苟且偷生。这就是中国人，戴着充塞每个角落的温柔枷锁，许多场合已经浑然不觉，我们最高的理想就是把日子过下去。