【一些摘录】
“我思故我在”这句话其实既不能证明上帝存在,也不能证明“我”存在,只能证明思维
存在。
罗素在《西方哲学史》里也指出,“我思故我在”于理不通,因为里面的“我”就是指“
思”。
令人惊讶的是每种语言的使用者都能制造出大量从未学过的句子,且不管语言和言说者的
具体情况千差万别,其总有某些本质核心的要素是一致的,这说明一些语言方面的能力不
是在我们学习语言的过程中习得的。这是乔姆斯基的看法,他承认收到了笛卡尔的影响。
1624.8,一千余人聚集在巴黎聆听一场以反对亚里士多德的十四条论纲为内容的公开辩论
,官方随后下令禁止辩论。在索伦大学的要求下,官方更是发布禁令,不允许将受任何质
疑古代哲学权威的观点。巴黎民众这种质疑权威,批判经院哲学家的风潮,无疑让笛卡尔
感到自己有义务从理性的角度解决宗教学中的一些核心问题。
存在。
罗素在《西方哲学史》里也指出,“我思故我在”于理不通,因为里面的“我”就是指“
思”。
令人惊讶的是每种语言的使用者都能制造出大量从未学过的句子,且不管语言和言说者的
具体情况千差万别,其总有某些本质核心的要素是一致的,这说明一些语言方面的能力不
是在我们学习语言的过程中习得的。这是乔姆斯基的看法,他承认收到了笛卡尔的影响。
1624.8,一千余人聚集在巴黎聆听一场以反对亚里士多德的十四条论纲为内容的公开辩论
,官方随后下令禁止辩论。在索伦大学的要求下,官方更是发布禁令,不允许将受任何质
疑古代哲学权威的观点。巴黎民众这种质疑权威,批判经院哲学家的风潮,无疑让笛卡尔
感到自己有义务从理性的角度解决宗教学中的一些核心问题。
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