3（1）
这是阅读时，或者时后整理而出的衍生品：从书中轨道的一点出发，沿着顺序或无序、作出事关自己（世界）的思考。也许读者将看不到它在书中的投影，但它也作为了思维并非按理性而划出的曲调（酣畅的，或者纠结的过程），和在这之后经过理性筛选而呈现出的文本而存在。
作者的原话，都按上了单引号。此外，这是一本非常好的书。
－－－
＊美若以具分（有时确可以具分），此中抽象的美、抽象的世界有一种匀衡，一种行驶中的美感。它直驱进入大脑基层中由心智和律性所迸发出的那部分感官。抽象还有感官，这看似反向的两方，却有着讳莫如深的缔结。但不禁自问，任何抽象的美又都俱备音乐性吗？
♢ 在我看来，意大利人有一个致命的热情的缺点，那就是，在理解之前就评判。力与美的结合，有时候是一种颠覆，或者错误。自我和非我的切换频率，在此中失了衡。
＊逻辑本身就是不逻辑。但叙述非逻辑的事物本身，却需要逻辑。这也是运用的法则。（道德）
♢ 一种隐蔽的死亡，‘而且我们现在知道小说是怎样死亡的：它没有消失；它的历史停滞了：之后，只是重复，小说在重复制造着已失去了小说精神的形式。所以这是一种隐蔽的死亡，不被人察觉，不被任何人震惊。’
‘死亡是看不到的。’
＊毫无疑问，我们的经验在任何的载物中都得到了呈现，我们在我们的经验里呼吸；经验就是空气。
♢‘假如作为小说，它还想’进步‘，那它就只能逆着世界的进步而上。
’人通过行动展示自己的形象，可这一形象并不与他相似。行动的这一悖论式特性，是小说伟大的发现之一。‘
＊’ ’阿丽丝的思想只不过是镶贴在她的命运上的一件东西，而她的命运只不过是镶贴在她的肉体上的一件东西，而他在她身上看到的只是一个肉体、一些思想与一段履历的偶然组合，无机、随意、不稳定的组合。‘在另一个短篇《搭车游戏》中，年轻的姑娘在小说的最后几段完全被自己身份的不确定搅乱了，她一边抽泣，一边重复着：’我是我，我是我，我是我。。。 ‘ ’
我是我。
我不是我。
我是不是我。
一个词究竟俱不俱备概括一个妄念，或者成念印象的能力。抽象词的存在，本身就是一种混淆。它投射的影像纷繁馥郁，这两者的结合，从而构成了哲学，是语言本身在给哲学穿衣取暖。
切分你的灵魂，总有那么一部分，可以被另外一具身体所彻底理解或者吸收。那么是不是反而说是不同的身体，和它们的结合，才真正让它独一无二。
一个数学的角度：如果我不是我，何故明天的我要担待今日之我，何故要为它负责？－参照‘距离’的定义－在时间的数轴上，略开干扰性较小的参数，离今天的我最近的那一个，始终就是就是那明日之我了；负责，也许就是为最‘近’的那一个，而并不是本身。
看啊，思考吐出的语言，永远都不热烈。制冷器，是经那一双手。
♢‘非理性的逻辑是建立在混淆机制上的’－意即联想。
＊逆时间。
时间可以逆向地走，
从意识抵达、
现实的幻境。
是结果和决定抓住了安娜。她的脑海中闪过，刹时地闪过，那卧轨的画面，那卧轨的画面，一瞬间的画抓住了她，于是从结果的一点，她走到了现在，又象孩子般，继而又回到‘原点’，这是心和行动交错而生的逆时间。是唯一可以感受到，在直线中往复的时间逆行。
♢一对孤独的男女互相钦慕，却在树林里瑟瑟而不开口，最后，说起蘑菇来。从另一个角度来看，现实的装饰音比起梦境，也许更为好听而无用。若横刀直入，便是破坏主题的美感。我们勤恳地维护现实，实是维护现实所对应的主题。破坏美感，却已成为每一层意识－意识，潜意识和无意识全都力免之事，人宁愿离题，也不愿破坏美感，美感比想象中普遍，美感也代表一种可以深刻体会和能切实想像到的失去。失去，比什么都可怕。
（以上自此书前三章里外）
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作者的原话，都按上了单引号。此外，这是一本非常好的书。
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＊美若以具分（有时确可以具分），此中抽象的美、抽象的世界有一种匀衡，一种行驶中的美感。它直驱进入大脑基层中由心智和律性所迸发出的那部分感官。抽象还有感官，这看似反向的两方，却有着讳莫如深的缔结。但不禁自问，任何抽象的美又都俱备音乐性吗？
♢ 在我看来，意大利人有一个致命的热情的缺点，那就是，在理解之前就评判。力与美的结合，有时候是一种颠覆，或者错误。自我和非我的切换频率，在此中失了衡。
＊逻辑本身就是不逻辑。但叙述非逻辑的事物本身，却需要逻辑。这也是运用的法则。（道德）
♢ 一种隐蔽的死亡，‘而且我们现在知道小说是怎样死亡的：它没有消失；它的历史停滞了：之后，只是重复，小说在重复制造着已失去了小说精神的形式。所以这是一种隐蔽的死亡，不被人察觉，不被任何人震惊。’
‘死亡是看不到的。’
＊毫无疑问，我们的经验在任何的载物中都得到了呈现，我们在我们的经验里呼吸；经验就是空气。
♢‘假如作为小说，它还想’进步‘，那它就只能逆着世界的进步而上。
’人通过行动展示自己的形象，可这一形象并不与他相似。行动的这一悖论式特性，是小说伟大的发现之一。‘
＊’ ’阿丽丝的思想只不过是镶贴在她的命运上的一件东西，而她的命运只不过是镶贴在她的肉体上的一件东西，而他在她身上看到的只是一个肉体、一些思想与一段履历的偶然组合，无机、随意、不稳定的组合。‘在另一个短篇《搭车游戏》中，年轻的姑娘在小说的最后几段完全被自己身份的不确定搅乱了，她一边抽泣，一边重复着：’我是我，我是我，我是我。。。 ‘ ’
我是我。
我不是我。
我是不是我。
一个词究竟俱不俱备概括一个妄念，或者成念印象的能力。抽象词的存在，本身就是一种混淆。它投射的影像纷繁馥郁，这两者的结合，从而构成了哲学，是语言本身在给哲学穿衣取暖。
切分你的灵魂，总有那么一部分，可以被另外一具身体所彻底理解或者吸收。那么是不是反而说是不同的身体，和它们的结合，才真正让它独一无二。
一个数学的角度：如果我不是我，何故明天的我要担待今日之我，何故要为它负责？－参照‘距离’的定义－在时间的数轴上，略开干扰性较小的参数，离今天的我最近的那一个，始终就是就是那明日之我了；负责，也许就是为最‘近’的那一个，而并不是本身。
看啊，思考吐出的语言，永远都不热烈。制冷器，是经那一双手。
♢‘非理性的逻辑是建立在混淆机制上的’－意即联想。
＊逆时间。
时间可以逆向地走，
从意识抵达、
现实的幻境。
是结果和决定抓住了安娜。她的脑海中闪过，刹时地闪过，那卧轨的画面，那卧轨的画面，一瞬间的画抓住了她，于是从结果的一点，她走到了现在，又象孩子般，继而又回到‘原点’，这是心和行动交错而生的逆时间。是唯一可以感受到，在直线中往复的时间逆行。
♢一对孤独的男女互相钦慕，却在树林里瑟瑟而不开口，最后，说起蘑菇来。从另一个角度来看，现实的装饰音比起梦境，也许更为好听而无用。若横刀直入，便是破坏主题的美感。我们勤恳地维护现实，实是维护现实所对应的主题。破坏美感，却已成为每一层意识－意识，潜意识和无意识全都力免之事，人宁愿离题，也不愿破坏美感，美感比想象中普遍，美感也代表一种可以深刻体会和能切实想像到的失去。失去，比什么都可怕。
（以上自此书前三章里外）
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