上帝的归上帝，凯撒的归凯撒
看完掩卷，第一时间想起豆瓣上当年红极一时的一个小组——“父母皆祸害”，犹记得第一次听到组名时的震惊与不解。儒家文化造就，刻板印象浸淫，长期反复，深深入脑，使得我们对于父母与孩子关系阐释永远脱不开孔孟定下的标准，于是，当你看到那些与既成的道德观大相径庭的现象，听到组里的每一个人都在对自己的父母大声地抱怨、辱骂、甚至诅咒，你不得不从心中泛起一丝类似成熟之人痛心疾首的忧虑——你们怎么能这样做呢？
但这是人的自由，对反面意见的接受程度才是衡量小至个人，大至国家开化程度的标准，不能容忍异见本身便是自我禁锢的开始。凡事莫不有因，不听解释只看结果的做法除了在某些摈除了个人性的强力机构能够苟延残喘之外，在多数情况下，是与现代社会的相斥的。仔细看这些人的帖子，你便知道，孩子们如此说，与这些父母当年做过一些什么，说过一些什么，是有着密切关联的，正是这些父母的种下的诸般前因，结出了孩子们在这之后的种种后果。这些对孩子们身心伤害的事例中，有相当数量是继父继母造成的，身为中国人，对于这一点理解起来自然不难。但让人匪夷所思的是为什么还有一些父母，对自己亲生的孩子做下了一桩桩与常情严重不符的事，组里如此例子不胜枚举，在此略过不提，况且既然无双方对质，孩子们的讲述也不可全然相信。但就在十几天前，一个名为“父亲配型成功拒绝捐骨髓 5岁儿子患白血病去世”的新闻却是真实地发生在了这个国度，孩子的去世固然可惜，拒绝捐献的父亲也受到了网友狂风暴雨般的道德谴责，但将整个事件剖析，你会发现，之所以产生如此结果，正是因为情感的色彩已经大大地被利益冲淡了，简言之，父母对孩子的爱已经远远比不上彼此之间的仇恨，而这仇恨，如你所知，正是由金钱催生。
于是终于提到了陈老师的这本书，在我看来，此书最大的亮点并不在于他对金融的解读，跨时间，跨空间的价值交换；政府赤字与国家发展的关系；国有银行的上市与隐患等等都能在百度上找到各种鱼龙混杂的实例与论述、碎句与断章、右派吐槽与左派五毛，说白了就是个屁股决定脑袋的事，与真理无关，因为信息既不对称，真相无异于痴人说梦。触动我的，是陈老师能够将经济从社会与文化的浸染中剥离，纯粹从金融的角度来观察中国的历史文化与传统，这做法本身，便是一个极富勇气的事情，即便它显得有些许唯经济论，但仔细思考，其实他极力提倡的，却是对中国传统儒家文化的去利益化。
从原始的游猎部落到农业社会的宗亲氏族，再到近代的五四运动，以至当代的大国崛起，中国人在从集体走向个人的路上总是步履维艰，没有私有产权，更无在政府保障的坚实的金融与保险市场，于是，为了能够规避物质与精神财富在未来可能遇到的风险，人们不得不从最初的抱团生存走向了如今的交友为用与养儿防老，朋友与儿女都成了人格化的金融品种，人与人之间的交往更多是建立在利益共享，风险共担基础之上的隐形金融合约，彼此之间的情感便带上了浓浓的功利色彩，这也注定了总有一天，这些脆弱的联系会随着利益主体的转移而走向终结。从来没有联系过你的同学突然打来电话，说，我结婚了，祝福我吧。那意思其实是，恩，可以带着你的红包，过来吃一顿了。于是你去了，满口贺喜贺喜，吃了一顿，在自己的小本本上记下他的名字与红包的金额以及那个已经变得陌生的电话号码，留待下次你结婚时，给他打过去；很多人生孩子，不过是为了在孩子身上寄托一个梦，因为他们这辈子一事无成，便把孩子当做最贵的投资最后一搏，惯常使用的语言模式便是，我养你这么大，你怎么敢……，以后出息了一定要……，他们所说的话，无论好坏，孩子们必须全盘接受，因为不仅你吃的喝的都是他们的，而且，从孔子诞生的那一天开始，所有的人都是那么做的，你要平等，便是违逆；你要自由，便是不孝；你要博爱，便是吃里扒外。
在金融体制发展不完善的情况下，在政府的财政行为未受到监督的情况下，中国人无法像欧美的人们一样，将自己的未来预支到现在，提前享受生活。而是需要克勤克俭，将这一切面向未来与外部的投资在宗亲家族的内部消化，外人与政府都不足为信，保险公司、银行、股市、证券交易都是一丘之貉，真正值得托付的，必然是自己的至亲骨肉，历代相传的儒家文化便行使起法治的作用。父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。每个人生来便已经按照年龄按照性别按照出身分成了三六九等，并且被源源不断地灌输长幼尊卑、井然有序的意识，于是，阶层板结了，上面的永远高高在上，下面的苦熬苦挨，削尖脑袋往上钻，高处不胜寒，底线节操迎风飘上云霄，冻成冰疙瘩，砸死身后一片步伐迟缓的同胞。
按照如此观点，类似“父母皆祸害”、类似白血病童帅帅的遭遇便有了更深层的原因。父母之所以对孩子如此，也许正是因为，他们将孩子看作了投资理财的产品，而恰恰忽略了他们同样是有着情感，有着主体意识的活物，他们需要的不仅仅是吃饱穿暖受教育，被从小灌输要听话要孝顺等等似乎与生俱来必须履行的责任，他们更需要的，是摒除了利益与利用关系的纯粹的爱。当然，这些只是理想中的情感定位，不掺杂质，纯粹因为爱而生出的守护在人这个物种里是不存在的，所幸，时代不停步，思想终要向前，人们已经渐渐接受了金融作为未来保障工具的作用，不过，对于一个已经风靡了2500多年的既成文化来说，对于一个农业人口占了大多数的人口大国来说，要达成这一目标，显然不是一个斯巴达的时间就能一蹴而就的。在这样一个国度，监督机制的缺乏使得人们只有将钱存在银行里才会有些许的安全感，外化的市场最终变成了内部小范围的财富流转，养儿防老的观念虽在松动，但父母间、兄弟间、亲戚间、朋友间的利益冲突依然是所有不和谐的主调。写到这里，思路突然变得芜杂，我不想让情感因为利益而变得毫无生气，又不想让利益成为情感交流的隐形归属地，不如大家都纯粹点，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，将利益的归于利益，将情感的归于情感，也许这一切尚需时日，但如果所有人都能够真切地认清它，这一天或许终会到来，类似的悲剧才不会循环往复，不断重演。
但这是人的自由，对反面意见的接受程度才是衡量小至个人，大至国家开化程度的标准，不能容忍异见本身便是自我禁锢的开始。凡事莫不有因，不听解释只看结果的做法除了在某些摈除了个人性的强力机构能够苟延残喘之外，在多数情况下，是与现代社会的相斥的。仔细看这些人的帖子，你便知道，孩子们如此说，与这些父母当年做过一些什么，说过一些什么，是有着密切关联的，正是这些父母的种下的诸般前因，结出了孩子们在这之后的种种后果。这些对孩子们身心伤害的事例中，有相当数量是继父继母造成的，身为中国人，对于这一点理解起来自然不难。但让人匪夷所思的是为什么还有一些父母，对自己亲生的孩子做下了一桩桩与常情严重不符的事，组里如此例子不胜枚举，在此略过不提，况且既然无双方对质，孩子们的讲述也不可全然相信。但就在十几天前，一个名为“父亲配型成功拒绝捐骨髓 5岁儿子患白血病去世”的新闻却是真实地发生在了这个国度，孩子的去世固然可惜，拒绝捐献的父亲也受到了网友狂风暴雨般的道德谴责，但将整个事件剖析，你会发现，之所以产生如此结果，正是因为情感的色彩已经大大地被利益冲淡了，简言之，父母对孩子的爱已经远远比不上彼此之间的仇恨，而这仇恨，如你所知，正是由金钱催生。
于是终于提到了陈老师的这本书，在我看来，此书最大的亮点并不在于他对金融的解读，跨时间，跨空间的价值交换；政府赤字与国家发展的关系；国有银行的上市与隐患等等都能在百度上找到各种鱼龙混杂的实例与论述、碎句与断章、右派吐槽与左派五毛，说白了就是个屁股决定脑袋的事，与真理无关，因为信息既不对称，真相无异于痴人说梦。触动我的，是陈老师能够将经济从社会与文化的浸染中剥离，纯粹从金融的角度来观察中国的历史文化与传统，这做法本身，便是一个极富勇气的事情，即便它显得有些许唯经济论，但仔细思考，其实他极力提倡的，却是对中国传统儒家文化的去利益化。
从原始的游猎部落到农业社会的宗亲氏族，再到近代的五四运动，以至当代的大国崛起，中国人在从集体走向个人的路上总是步履维艰，没有私有产权，更无在政府保障的坚实的金融与保险市场，于是，为了能够规避物质与精神财富在未来可能遇到的风险，人们不得不从最初的抱团生存走向了如今的交友为用与养儿防老，朋友与儿女都成了人格化的金融品种，人与人之间的交往更多是建立在利益共享，风险共担基础之上的隐形金融合约，彼此之间的情感便带上了浓浓的功利色彩，这也注定了总有一天，这些脆弱的联系会随着利益主体的转移而走向终结。从来没有联系过你的同学突然打来电话，说，我结婚了，祝福我吧。那意思其实是，恩，可以带着你的红包，过来吃一顿了。于是你去了，满口贺喜贺喜，吃了一顿，在自己的小本本上记下他的名字与红包的金额以及那个已经变得陌生的电话号码，留待下次你结婚时，给他打过去；很多人生孩子，不过是为了在孩子身上寄托一个梦，因为他们这辈子一事无成，便把孩子当做最贵的投资最后一搏，惯常使用的语言模式便是，我养你这么大，你怎么敢……，以后出息了一定要……，他们所说的话，无论好坏，孩子们必须全盘接受，因为不仅你吃的喝的都是他们的，而且，从孔子诞生的那一天开始，所有的人都是那么做的，你要平等，便是违逆；你要自由，便是不孝；你要博爱，便是吃里扒外。
在金融体制发展不完善的情况下，在政府的财政行为未受到监督的情况下，中国人无法像欧美的人们一样，将自己的未来预支到现在，提前享受生活。而是需要克勤克俭，将这一切面向未来与外部的投资在宗亲家族的内部消化，外人与政府都不足为信，保险公司、银行、股市、证券交易都是一丘之貉，真正值得托付的，必然是自己的至亲骨肉，历代相传的儒家文化便行使起法治的作用。父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。每个人生来便已经按照年龄按照性别按照出身分成了三六九等，并且被源源不断地灌输长幼尊卑、井然有序的意识，于是，阶层板结了，上面的永远高高在上，下面的苦熬苦挨，削尖脑袋往上钻，高处不胜寒，底线节操迎风飘上云霄，冻成冰疙瘩，砸死身后一片步伐迟缓的同胞。
按照如此观点，类似“父母皆祸害”、类似白血病童帅帅的遭遇便有了更深层的原因。父母之所以对孩子如此，也许正是因为，他们将孩子看作了投资理财的产品，而恰恰忽略了他们同样是有着情感，有着主体意识的活物，他们需要的不仅仅是吃饱穿暖受教育，被从小灌输要听话要孝顺等等似乎与生俱来必须履行的责任，他们更需要的，是摒除了利益与利用关系的纯粹的爱。当然，这些只是理想中的情感定位，不掺杂质，纯粹因为爱而生出的守护在人这个物种里是不存在的，所幸，时代不停步，思想终要向前，人们已经渐渐接受了金融作为未来保障工具的作用，不过，对于一个已经风靡了2500多年的既成文化来说，对于一个农业人口占了大多数的人口大国来说，要达成这一目标，显然不是一个斯巴达的时间就能一蹴而就的。在这样一个国度，监督机制的缺乏使得人们只有将钱存在银行里才会有些许的安全感，外化的市场最终变成了内部小范围的财富流转，养儿防老的观念虽在松动，但父母间、兄弟间、亲戚间、朋友间的利益冲突依然是所有不和谐的主调。写到这里，思路突然变得芜杂，我不想让情感因为利益而变得毫无生气，又不想让利益成为情感交流的隐形归属地，不如大家都纯粹点，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，将利益的归于利益，将情感的归于情感，也许这一切尚需时日，但如果所有人都能够真切地认清它，这一天或许终会到来，类似的悲剧才不会循环往复，不断重演。
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