几个关键概念的梳理
这本书很难读，中间断断续续停了很长时间才勉强读完，对几个关键概念做一下梳理。
韦伯关注“struggle of power"，马克思关注"economic conflict "，这两位都是从分析矛盾从发，尝试解释什么破坏了社会。而涂尔干与他们相反，他从分析团结出发，他的问题是“what bring us together,why society is not falling apart?"而这个问题也是他的Ph.Ddissertation《社会分工论》的主题.
1.社会事实和因果关系：他认为社会学应该主要关注社会事实，这些事实在人们以外（society beyond ourselves)，但是却对人们的行为、思想和感觉方式施以控制——个人必然面对社会在场（social presence）。
同时他认为真正的社会科学是要告诉你社会事实之间的因果关系，要用社会事实来解释社会事实，这一点充分体现在他另一部著作《自杀轮》，要了解“自杀率"这一社会事实，不能以个体心理动机或生理需求来解释，而应该以其他社会事实——如宗教信仰（是对社会整合度的操作化）等来解释。
2.机械团结（mechanical solidarity）：他认为，前现代社会中建立在同质性（sameness)基础上，由于社会分化程度低，相互依赖小，但是个体之间的信仰、价值观等高度相似，社会通过集体意识（collective consciousness）整合在一起——这种整合方式他称为机械团结。而压制法penal law 正是是这种机械团结的体现，因为压制法对人不做出区分，而是将人假设为一致。
3.有机团结（organic solidarity）：他把现代社会看作是有各种功能需要的有机体（人体），由于社会高度分工，各部分异质性大，对有机体发挥独特功能，相互依赖（涂尔干比喻为发挥不同功能的人体器官）——他将这种整合方式称为有机团结，其整合程度更高。契约法（contractual law)所表达的精神就是有机团结，因为违反了契约也就伤害其他契约人，破环了相互依赖，也就破环了有机团团结。
4.失范（anomie)，于社会分工而引起社会结构剧烈改组，同时道德规范的发展又没能及时跟上，导致社会不充分在场，规范真空，从而使个人的欲望和行为缺乏应有的约束和限制.。应当强调的是，失范状态主要是指社会联系丧失了必要规范调节这样一种社会结构性质，而不是指个体层次的某种心理状态。
很多人为失范只是现代社会的特征，而涂尔干认为这只是一个过渡阶段。
5、对个人主义的批判：现代社会强调个人自由、个性（差异性），而这种对个性和自由的追求也适应生产方式。然而，涂尔干认为现代社会并不一定有真正的自由，除了自由的话语更有纪律的话语，在显在的自由背后是社会在场对我们的要求（或者说这是社会的”超精神性“，现代社会中对自由主义的推崇实际上显示了我们所生活社会的强大力量——现代社会谁敢不追求自由？
韦伯关注“struggle of power"，马克思关注"economic conflict "，这两位都是从分析矛盾从发，尝试解释什么破坏了社会。而涂尔干与他们相反，他从分析团结出发，他的问题是“what bring us together,why society is not falling apart?"而这个问题也是他的Ph.Ddissertation《社会分工论》的主题.
1.社会事实和因果关系：他认为社会学应该主要关注社会事实，这些事实在人们以外（society beyond ourselves)，但是却对人们的行为、思想和感觉方式施以控制——个人必然面对社会在场（social presence）。
同时他认为真正的社会科学是要告诉你社会事实之间的因果关系，要用社会事实来解释社会事实，这一点充分体现在他另一部著作《自杀轮》，要了解“自杀率"这一社会事实，不能以个体心理动机或生理需求来解释，而应该以其他社会事实——如宗教信仰（是对社会整合度的操作化）等来解释。
2.机械团结（mechanical solidarity）：他认为，前现代社会中建立在同质性（sameness)基础上，由于社会分化程度低，相互依赖小，但是个体之间的信仰、价值观等高度相似，社会通过集体意识（collective consciousness）整合在一起——这种整合方式他称为机械团结。而压制法penal law 正是是这种机械团结的体现，因为压制法对人不做出区分，而是将人假设为一致。
3.有机团结（organic solidarity）：他把现代社会看作是有各种功能需要的有机体（人体），由于社会高度分工，各部分异质性大，对有机体发挥独特功能，相互依赖（涂尔干比喻为发挥不同功能的人体器官）——他将这种整合方式称为有机团结，其整合程度更高。契约法（contractual law)所表达的精神就是有机团结，因为违反了契约也就伤害其他契约人，破环了相互依赖，也就破环了有机团团结。
4.失范（anomie)，于社会分工而引起社会结构剧烈改组，同时道德规范的发展又没能及时跟上，导致社会不充分在场，规范真空，从而使个人的欲望和行为缺乏应有的约束和限制.。应当强调的是，失范状态主要是指社会联系丧失了必要规范调节这样一种社会结构性质，而不是指个体层次的某种心理状态。
很多人为失范只是现代社会的特征，而涂尔干认为这只是一个过渡阶段。
5、对个人主义的批判：现代社会强调个人自由、个性（差异性），而这种对个性和自由的追求也适应生产方式。然而，涂尔干认为现代社会并不一定有真正的自由，除了自由的话语更有纪律的话语，在显在的自由背后是社会在场对我们的要求（或者说这是社会的”超精神性“，现代社会中对自由主义的推崇实际上显示了我们所生活社会的强大力量——现代社会谁敢不追求自由？
有关键情节透露
