逼着自己写点什么
书还没有读完,是电子唐茶版的。几乎每隔两页就不由自主移动手指向下移,来添加一个书签。结果就是还没看完一半,书签就有了几十行,结果导致太多了跟没放书签一样。
越看越察觉到自己对法学、社会学和历史的无知。自由、信念、法治、社会、知识、文化、民族、权威、集权、主义、革命、运动.......这些熟悉的词汇在里面被反复的提到,有一种感觉,就好像盯久了一个熟悉的字,越久看越觉得它陌生,从这本书里独到这些词汇的时候给了我同样的感觉。它们结合,变异,衍生,扭曲......似乎需要从介绍基础的社会学历史学理论和观点的书籍看起,才能改变目前读起来一知半解、越读越陌生的状况。
所以我常常想,或许,对于我来说,知道五四的精神是彻底西化的精神,是完整颠覆的精神,就足够了。对于我来说,了解胡适、陈独秀和鲁迅这三位那个时代的巨擘,他们的分歧和认同的大致,就足够了。或许对于我来说,见到文革留给历史的重创中一部分的伤口,就足够了。或许对于我来说,认清纵然不在官场、文场,也要无党无私,不骄不谄,就足够了。
越看越察觉到自己对法学、社会学和历史的无知。自由、信念、法治、社会、知识、文化、民族、权威、集权、主义、革命、运动.......这些熟悉的词汇在里面被反复的提到,有一种感觉,就好像盯久了一个熟悉的字,越久看越觉得它陌生,从这本书里独到这些词汇的时候给了我同样的感觉。它们结合,变异,衍生,扭曲......似乎需要从介绍基础的社会学历史学理论和观点的书籍看起,才能改变目前读起来一知半解、越读越陌生的状况。
所以我常常想,或许,对于我来说,知道五四的精神是彻底西化的精神,是完整颠覆的精神,就足够了。对于我来说,了解胡适、陈独秀和鲁迅这三位那个时代的巨擘,他们的分歧和认同的大致,就足够了。或许对于我来说,见到文革留给历史的重创中一部分的伤口,就足够了。或许对于我来说,认清纵然不在官场、文场,也要无党无私,不骄不谄,就足够了。
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