小讲《红楼小讲》
《红楼小讲》周汝昌著。
按理说，一本书只读一遍最多写个读书笔记，要讲便是狂妄之举了。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，我绝不是要写一篇读书笔记的。
当代中国自以为著名的作家比著名作家多太多了，那个圈子里的许多人的许多书翻了五页便丢掉了——孔子曾经说，一本书看五页还不能吸引人这么书就不吸引人了，实在和获了多大奖没关，书写的不好就是不好。周老先生大概不算在这些人里面，以至于我半年前听闻他去世，就又读了一遍《红楼梦》，聊以祭奠——这也是我想到的对一位红学家最大的敬重了。
是不是我就成了周公千古之音第一人了呢？非也，直到今日才读了他第一本书《红楼小讲》。看官要笑我便笑罢。
书中首讲就详实说明现在流通的百二十回是“伪全本”，这点是很重要的，也是引导红楼读者正确理解红楼文化必须首先指出的。周先生对程高等人的伪续也实在是痛恨到极点了。在副篇中列出了今存的各版本及其价值所在，更是隐隐给红楼爱好者指出了方向，也加强了我至少买一本戚序本的愿望。开篇文简而意深，切中要点，此书可细读。
第二讲提到了张爱玲及她的《红楼梦魇》，这本书我读了一半就丢下了，说来惭愧的很，书里种种考证实是我所不知道的，种种引用信手拈来也是我万万不及的，不过读起来仍不乏新意，论证方式貌似不严谨但很周密，就感觉作者无论说什么都要信了她去的样子——众人论红楼，或从人物说气，或从诗文出发，偏她一概不提，非要从大观园一众女子都是“天足”（即大脚，当然是相对于裹的小脚而言）说起，真让人扶额称奇。
到第六讲《两大主角》，说王熙凤同贾宝玉是两大主角，我是不同意的。文中论及了王熙凤在贾府盛衰中的独特角色和重要作用，的确令人信服，但就此说她是主角了，怕是牵强了吧——《西游记》中观音大士重要吧？没她就没取经，没她也完不成取经，但要说大士是西游主角，你信服么？宝玉男一自然没问题的。非要论个女一，从所用笔墨多少，从与男一关系，从正本书的脉络，还是应推黛玉吧。
这样到了二十三《史湘云》一讲，“她是后半部书的真正女主角“，你看，周老先生偏爱湘云到了无以复加的地步了，我也是极爱湘云的，为人妻好过黛玉，为人友好过宝钗，这样的人物，谁人不喜？但不能因为喜爱就说她是女主了。早听闻周先生对湘云情有独钟，小讲就这样赞誉，不知在《红楼梦新证》中会怎样大书特书了。
本来万人眼中万般红楼，其说不一自然容得下任何一家之言。只是第九讲列出的情榜，直接标上了“《红楼梦》一百零八钗情榜“，这样似乎会让人误以为这就是雪芹先生本意了，实为不妥；推测终归是推测，纵然有些道理和依据，终归还不是事实。在十九讲副篇中对《飞鸟各投林》中所代指的十二钗人物，就写上了”鄙意如下“几个字，这才是文学研究者应该有的态度，否则随便用自己的意思说是原作者的意思，与高鹗等辈又有什么区别？
前二十五讲，对《红楼梦》，从版本的甄别到故事的起源分析，到各色人物的性格特点的判定及其悲惨结局的推论，再到整书精密严整的章法及“草灰蛇线伏脉千里“的艺术手法，引论解析，详实周密，精准独到，在这些小讲中小文字大手笔，就仿佛把你带到了大观园的门口，虽有一座假山挡住了后面万种风情，但只要你肯，下一步就踏了进去了。这绝不是我们这些读了三五遍就能讲的出来的东西。
二十五讲以后我就呵呵了。“红楼梦原本的结局，是宝玉与湘云二人最后重逢，结为夫妻。“呵呵。我倒更愿相信宝玉因黛玉之死而出家呢。当年读刘心武的文字也是到这一点对其评价急转直下，以至于恨不得处处寻他的不是去，看来世人再怎么非议，他俩师徒情谊还是那么的深，“最后也会重新聚合”吧。
再说贾宝玉是那块石头袭取了神瑛侍者的身体相貌所化，神瑛投胎是为甄（真）宝玉，又说湘云会和真宝玉发生情节联系，先错嫁甄宝玉后贾宝玉，而绛珠草所化黛玉认错了人，还错了泪。不就是因为那句“因麒麟伏白首双星”么，湘云定是个苦命的，且另外说去，你为什么不让真假宝玉“白首”呢。我都懒得去说了，就借《红楼梦》中五十六回湘云对宝玉说的一句话，“你放心闹吧。”
从图书馆借了这书，打算还的时候觉得有不止一句话想吐，又不敢去吐红楼梦，只好对周先生这册书小评几句，用词多有戏谑成分，却不是不敬，只是随意而已。而且我是从一个读者的角度去说话，不是从评论家的角度，更不是从红学家的角度——厨师做了菜，多半不太想听别的厨子评头论足指手画脚，但顾客说几句厨师还是会很自然接受吧。
壬辰年冬月廿七
按理说，一本书只读一遍最多写个读书笔记，要讲便是狂妄之举了。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，我绝不是要写一篇读书笔记的。
当代中国自以为著名的作家比著名作家多太多了，那个圈子里的许多人的许多书翻了五页便丢掉了——孔子曾经说，一本书看五页还不能吸引人这么书就不吸引人了，实在和获了多大奖没关，书写的不好就是不好。周老先生大概不算在这些人里面，以至于我半年前听闻他去世，就又读了一遍《红楼梦》，聊以祭奠——这也是我想到的对一位红学家最大的敬重了。
是不是我就成了周公千古之音第一人了呢？非也，直到今日才读了他第一本书《红楼小讲》。看官要笑我便笑罢。
书中首讲就详实说明现在流通的百二十回是“伪全本”，这点是很重要的，也是引导红楼读者正确理解红楼文化必须首先指出的。周先生对程高等人的伪续也实在是痛恨到极点了。在副篇中列出了今存的各版本及其价值所在，更是隐隐给红楼爱好者指出了方向，也加强了我至少买一本戚序本的愿望。开篇文简而意深，切中要点，此书可细读。
第二讲提到了张爱玲及她的《红楼梦魇》，这本书我读了一半就丢下了，说来惭愧的很，书里种种考证实是我所不知道的，种种引用信手拈来也是我万万不及的，不过读起来仍不乏新意，论证方式貌似不严谨但很周密，就感觉作者无论说什么都要信了她去的样子——众人论红楼，或从人物说气，或从诗文出发，偏她一概不提，非要从大观园一众女子都是“天足”（即大脚，当然是相对于裹的小脚而言）说起，真让人扶额称奇。
到第六讲《两大主角》，说王熙凤同贾宝玉是两大主角，我是不同意的。文中论及了王熙凤在贾府盛衰中的独特角色和重要作用，的确令人信服，但就此说她是主角了，怕是牵强了吧——《西游记》中观音大士重要吧？没她就没取经，没她也完不成取经，但要说大士是西游主角，你信服么？宝玉男一自然没问题的。非要论个女一，从所用笔墨多少，从与男一关系，从正本书的脉络，还是应推黛玉吧。
这样到了二十三《史湘云》一讲，“她是后半部书的真正女主角“，你看，周老先生偏爱湘云到了无以复加的地步了，我也是极爱湘云的，为人妻好过黛玉，为人友好过宝钗，这样的人物，谁人不喜？但不能因为喜爱就说她是女主了。早听闻周先生对湘云情有独钟，小讲就这样赞誉，不知在《红楼梦新证》中会怎样大书特书了。
本来万人眼中万般红楼，其说不一自然容得下任何一家之言。只是第九讲列出的情榜，直接标上了“《红楼梦》一百零八钗情榜“，这样似乎会让人误以为这就是雪芹先生本意了，实为不妥；推测终归是推测，纵然有些道理和依据，终归还不是事实。在十九讲副篇中对《飞鸟各投林》中所代指的十二钗人物，就写上了”鄙意如下“几个字，这才是文学研究者应该有的态度，否则随便用自己的意思说是原作者的意思，与高鹗等辈又有什么区别？
前二十五讲，对《红楼梦》，从版本的甄别到故事的起源分析，到各色人物的性格特点的判定及其悲惨结局的推论，再到整书精密严整的章法及“草灰蛇线伏脉千里“的艺术手法，引论解析，详实周密，精准独到，在这些小讲中小文字大手笔，就仿佛把你带到了大观园的门口，虽有一座假山挡住了后面万种风情，但只要你肯，下一步就踏了进去了。这绝不是我们这些读了三五遍就能讲的出来的东西。
二十五讲以后我就呵呵了。“红楼梦原本的结局，是宝玉与湘云二人最后重逢，结为夫妻。“呵呵。我倒更愿相信宝玉因黛玉之死而出家呢。当年读刘心武的文字也是到这一点对其评价急转直下，以至于恨不得处处寻他的不是去，看来世人再怎么非议，他俩师徒情谊还是那么的深，“最后也会重新聚合”吧。
再说贾宝玉是那块石头袭取了神瑛侍者的身体相貌所化，神瑛投胎是为甄（真）宝玉，又说湘云会和真宝玉发生情节联系，先错嫁甄宝玉后贾宝玉，而绛珠草所化黛玉认错了人，还错了泪。不就是因为那句“因麒麟伏白首双星”么，湘云定是个苦命的，且另外说去，你为什么不让真假宝玉“白首”呢。我都懒得去说了，就借《红楼梦》中五十六回湘云对宝玉说的一句话，“你放心闹吧。”
从图书馆借了这书，打算还的时候觉得有不止一句话想吐，又不敢去吐红楼梦，只好对周先生这册书小评几句，用词多有戏谑成分，却不是不敬，只是随意而已。而且我是从一个读者的角度去说话，不是从评论家的角度，更不是从红学家的角度——厨师做了菜，多半不太想听别的厨子评头论足指手画脚，但顾客说几句厨师还是会很自然接受吧。
壬辰年冬月廿七
有关键情节透露
