抖落山尘见新雨
俗世之中，喧嚣不减，我们步履匆匆，向“钱”赶向“欲“走向”物“奔忙，视野被蒙盖，心灵沾尘却无人在意。很少有人会倾尽一生与所有的精力去认真做一件事情以践行“为精神而活”，或者在喧嚣之中找寻某种精神的精髓与世人共享，以期获得一些共鸣。那种遥如古人费尽心力只为赏得一次日出的纯粹，好像离我们已经越来越远。
我们的心上山尘堆积，亟需一场新雨。
余秋雨先生的《山居笔记》该是这样的一场涤荡心灵的新雨吧。
《山居笔记》是余秋雨先生在1992年至1994年间用全身心写成的、继《文化苦旅》之后的第二部散文集，总共11篇文章。作者曾经说过，写完《文化苦旅》，他还是觉得有很多超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访，而他能做的，只是招呼读者用当代生命去感触和体验。
而整本书也正契合了作者的所想，将文字之间释放的能量和思想放在可以被读者感知的台阶，一点点地渗入进我们的每一个细胞，内化为自己的思想，以及对文化的一些思考。
这是一个浮躁的社会，我们买书但是很少有人用一颗心虔诚地细细品读，而所谓的作家们也是层出不穷，几天即可成文成书。
我们似乎在慢慢丢失一种叫做思想的东西，你以为你拥有但事实是你的所谓的思想是移植的“山寨思想”，你的所谓大道理和智慧全部是来自他人的陈旧语句的堆叠，你仅仅充当收容的角色，而非内化。而我们的文化需要沉静和细腻的笔调来记叙，将历史缓缓铺开，交由读者们去体会和感悟。余秋雨的这本《山居笔记》做到了这一点。两年的时光，带着心头那点对文化的感悟和遗憾，全部放进写作里，将冰冷的历史写出了温暖的色调，用细腻的笔触将我们引入他构筑的世界，一边思考一边体会阅读的快感，整个儿被作者带进一种难以言喻的美好境界之中。
文化是一段历史、一个国家、一个城市最本质最重要也是借之以区别于他人的内在的东西，可以与“精神”二字并立而言。一个人倒下了，也许并非肉体上的侵害，而是心理、精神上的摧残，所谓“意志力”也。同样的，一个民族的灭亡，并不一定是肉体上被消灭，而是文化的衰微和消亡。无数的历史的精粹构成我们的文化，丢失文化，就是忘记我们的历史，就是抛弃了一种内在的维系我们人类、民族的东西。现今社会，似乎正在走向丢弃的过程。
中华文化，在经历了十年文革和之后带来经济快速发展的改革开放，所剩已经不多。我们存在于世，很大程度是为活而活，为物质而去争抢，精神文化早被无视。余秋雨先生正是看到了这样的一种过程而会导致的结果，所以写了这样的书让我们在文字里沉下心找寻那种可以给我们带来平静与深思的东西，以这样的方式带我们去感受。
之前看的《文化苦旅》毕竟是一本“旅”的书，写的固然有文采，但是给自己的感觉确是一种生硬地制定行程完成任务般的写作，总觉得作者是在运用自己高超的表达方法演戏般地诉说，不管是怎么的景致，都要生生抠下点什么东西交给读者。
也因此看完他的《文化苦旅》就很长时间都没碰过他的书。
直到有一次偶然读到他的那篇《历史的暗角》，作者用十分诙谐但是深刻的笔触描摹了现实生活中无处不在、但甚为忌讳的一种人——小人。他写道“他们是一团驱之不散又不见痕迹的腐蚀之气，他们是一堆飘忽不定的声音和眉眼。你终于愤怒了，聚集起万钧雷霆准备轰击，没想到这些声音和眉眼也与你在一起愤怒，你突然失去了轰击的对象。你想不与理会，调过头去，但这股腐蚀气却又悠悠然地不绝如缕“多么生动形象的表述！
我们的历史我们的社会不就是在这种人的围攻下生存着么，而我们被看不见的东西紧紧缚住，无力抵抗，变得沉默。思及此，不禁想到社会底层的民众，他们是社会的基础但是所遭受的却是声嘶力竭而发不出声的困境，而那些跟着潜规则畏畏缩缩的人却过得风生水起，借着权力与物质的缝隙翻云覆雨，一旦法制的大网盖来，他们忽然之间就消失无踪。
余秋雨在写这样一种特殊的人之时，自己也正面临着这样的困境，思及自身，笔触显得更加成熟与真实，看似平常的冷静的笔调糅合进了他内心的真情实感，让人读来仿佛自己正站在群人面前，看他们狞笑却无力，那种由各种原因产生的绵长粘稠的不舒服忽然就消失殆尽了，絮叨繁琐的继续记叙，在他笔下却有一种可以说服人的淡然和平静。
然后再次捧起他的书，《山居笔记》。这本书较之《文化苦旅》来得深厚，个人感觉，那种且行且看，且听且写的肆意闲适的书写比一张张排列好的行程记录有意义得多，也让思想来得更为活跃。他似乎是把自己揉入了整个儿的历史，把那些无声的历史见证者透过文字放大到我们的眼前，让我们自己慢慢地细心地去感受那样的一种思想和文化。不管是王朝历史的更迭之后那个最后的影踪、那片最终被遗弃的土地，也不管是文人们独特精神的构建、晋商的慢慢落寞，还是千年之前苏子的出走、商业文明与中华古老传统的狭路相逢，都被他执着那支湖笔在素白的宣纸上慢慢铺成开来，一点一点讲穿越时空的声响刻入读者的骨子里面。中国画讲究留白，他的文字也符合这样的趋势，他并非絮叨地说着自己所有的见闻，他只是破开一个小口，小小呼吸下，剩下的，留待读者们自己去撕开自己去感悟。像个指路人，告诉你方向，至于怎么达到，那是你自己的事情。
《山居笔记》中，作者冷静地说着故事，也处处透露着自己对于精神境界的追求，而读者可以在文字之中生出自己的思想，品味到书里所要传达的东西。很多人对余秋雨都有微词，认为他的文章就是琐碎文字与虚无思想的结合，但是在这本书里我却感受到了一个纯粹学者叩问历史的自我反省与思考，他是一个文字的转述者，记录下历史的回声，借由扉页传递给我们，语言不浮不躁不刻板不华丽，但是我们感受到了里面的力量，坚毅不拔。
给我印象最深的一篇是《苏东坡突围》，余秋雨先生像是一个冷静但不冷漠的诉说者，站在千年前的月光下，看着苏子走远的背影，心头生出感同身受的忧凉。他把东坡的生平慢慢铺开，带着记叙者独有的客观，跟着他的行迹，感触他的心情，时空的维度因为有了作者深刻的思考和文人骨子里的那股子体恤而变得有温度，鲜活了起来。让读者看到了另外一个坦率可爱真实拥有一颗赤子之心的苏轼，朝堂的黑暗和当权者的无能是他行走落拓的背景，好像他的衣裳都发出了微微的光芒。
作者说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜 观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏 激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度“，苏东坡便拥有这样一种品格，从历史深处出走，穿过秋雨先生铺就的那条小径，走向如今在俗世喧嚣烦躁的我们，带来一场酣畅淋漓的新雨。站在背景是车水马龙的街上，心里还可以穿过时光，体会到那个诗人心里的无奈和悲痛。历史不是用来供奉的，历史是交由我们来感悟出新的东西的。
我们缺少什么，缺少的是一颗面对历史虔诚宁静的心，是面对俗世还可以在心里留有一方自己净土的坦然，是对世间万物的敬畏之情，是经历风云之后自己的思想。余秋雨的书一直很喜欢看而且看得很慢，每一个段落都要缓缓，想想那些文字背后的东西。他把中国看作一个整体的饱满的研究对象，以自己的步伐和心去感知，他慨谈上海的胡同文化、天津的港口文化、江南的水乡文化，在清溪里沉着的细瓷片看到了整个余姚的瓷文化，在一碗醋里叙写着当年晋商的辉煌与如今的“抱愧“，在燥热的夏季看到了往昔的承德故事。余秋雨似乎有这样一种魔力，可以在细小的尘埃里都可以看得见往事的影子，借由笔与纸的承担，向社会传递一种难得的我们自己的文化。
又想起很久之前看过的梭罗的《瓦尔登湖》，也是记叙在湖边的生活琐事，也许是看那本书时是令人昏昏欲睡的春天，一直断断续续一个礼拜才收尾，而这本书却是舍不得往下读，要一点一点地留着看。两本书一样地令人向往宁静淡泊的大自然生活，一样有一种让人平静的力量，可《山居笔记》迎面而来还有历史深邃的气息和行者般膜拜的那种对于历史的虔诚，跟着书去看历史，也不过如此心境。
这个夏天，依旧会燥热难耐，就再来回味下这本清凉的书吧。
我们的心上山尘堆积，亟需一场新雨。
余秋雨先生的《山居笔记》该是这样的一场涤荡心灵的新雨吧。
《山居笔记》是余秋雨先生在1992年至1994年间用全身心写成的、继《文化苦旅》之后的第二部散文集，总共11篇文章。作者曾经说过，写完《文化苦旅》，他还是觉得有很多超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访，而他能做的，只是招呼读者用当代生命去感触和体验。
而整本书也正契合了作者的所想，将文字之间释放的能量和思想放在可以被读者感知的台阶，一点点地渗入进我们的每一个细胞，内化为自己的思想，以及对文化的一些思考。
这是一个浮躁的社会，我们买书但是很少有人用一颗心虔诚地细细品读，而所谓的作家们也是层出不穷，几天即可成文成书。
我们似乎在慢慢丢失一种叫做思想的东西，你以为你拥有但事实是你的所谓的思想是移植的“山寨思想”，你的所谓大道理和智慧全部是来自他人的陈旧语句的堆叠，你仅仅充当收容的角色，而非内化。而我们的文化需要沉静和细腻的笔调来记叙，将历史缓缓铺开，交由读者们去体会和感悟。余秋雨的这本《山居笔记》做到了这一点。两年的时光，带着心头那点对文化的感悟和遗憾，全部放进写作里，将冰冷的历史写出了温暖的色调，用细腻的笔触将我们引入他构筑的世界，一边思考一边体会阅读的快感，整个儿被作者带进一种难以言喻的美好境界之中。
文化是一段历史、一个国家、一个城市最本质最重要也是借之以区别于他人的内在的东西，可以与“精神”二字并立而言。一个人倒下了，也许并非肉体上的侵害，而是心理、精神上的摧残，所谓“意志力”也。同样的，一个民族的灭亡，并不一定是肉体上被消灭，而是文化的衰微和消亡。无数的历史的精粹构成我们的文化，丢失文化，就是忘记我们的历史，就是抛弃了一种内在的维系我们人类、民族的东西。现今社会，似乎正在走向丢弃的过程。
中华文化，在经历了十年文革和之后带来经济快速发展的改革开放，所剩已经不多。我们存在于世，很大程度是为活而活，为物质而去争抢，精神文化早被无视。余秋雨先生正是看到了这样的一种过程而会导致的结果，所以写了这样的书让我们在文字里沉下心找寻那种可以给我们带来平静与深思的东西，以这样的方式带我们去感受。
之前看的《文化苦旅》毕竟是一本“旅”的书，写的固然有文采，但是给自己的感觉确是一种生硬地制定行程完成任务般的写作，总觉得作者是在运用自己高超的表达方法演戏般地诉说，不管是怎么的景致，都要生生抠下点什么东西交给读者。
也因此看完他的《文化苦旅》就很长时间都没碰过他的书。
直到有一次偶然读到他的那篇《历史的暗角》，作者用十分诙谐但是深刻的笔触描摹了现实生活中无处不在、但甚为忌讳的一种人——小人。他写道“他们是一团驱之不散又不见痕迹的腐蚀之气，他们是一堆飘忽不定的声音和眉眼。你终于愤怒了，聚集起万钧雷霆准备轰击，没想到这些声音和眉眼也与你在一起愤怒，你突然失去了轰击的对象。你想不与理会，调过头去，但这股腐蚀气却又悠悠然地不绝如缕“多么生动形象的表述！
我们的历史我们的社会不就是在这种人的围攻下生存着么，而我们被看不见的东西紧紧缚住，无力抵抗，变得沉默。思及此，不禁想到社会底层的民众，他们是社会的基础但是所遭受的却是声嘶力竭而发不出声的困境，而那些跟着潜规则畏畏缩缩的人却过得风生水起，借着权力与物质的缝隙翻云覆雨，一旦法制的大网盖来，他们忽然之间就消失无踪。
余秋雨在写这样一种特殊的人之时，自己也正面临着这样的困境，思及自身，笔触显得更加成熟与真实，看似平常的冷静的笔调糅合进了他内心的真情实感，让人读来仿佛自己正站在群人面前，看他们狞笑却无力，那种由各种原因产生的绵长粘稠的不舒服忽然就消失殆尽了，絮叨繁琐的继续记叙，在他笔下却有一种可以说服人的淡然和平静。
然后再次捧起他的书，《山居笔记》。这本书较之《文化苦旅》来得深厚，个人感觉，那种且行且看，且听且写的肆意闲适的书写比一张张排列好的行程记录有意义得多，也让思想来得更为活跃。他似乎是把自己揉入了整个儿的历史，把那些无声的历史见证者透过文字放大到我们的眼前，让我们自己慢慢地细心地去感受那样的一种思想和文化。不管是王朝历史的更迭之后那个最后的影踪、那片最终被遗弃的土地，也不管是文人们独特精神的构建、晋商的慢慢落寞，还是千年之前苏子的出走、商业文明与中华古老传统的狭路相逢，都被他执着那支湖笔在素白的宣纸上慢慢铺成开来，一点一点讲穿越时空的声响刻入读者的骨子里面。中国画讲究留白，他的文字也符合这样的趋势，他并非絮叨地说着自己所有的见闻，他只是破开一个小口，小小呼吸下，剩下的，留待读者们自己去撕开自己去感悟。像个指路人，告诉你方向，至于怎么达到，那是你自己的事情。
《山居笔记》中，作者冷静地说着故事，也处处透露着自己对于精神境界的追求，而读者可以在文字之中生出自己的思想，品味到书里所要传达的东西。很多人对余秋雨都有微词，认为他的文章就是琐碎文字与虚无思想的结合，但是在这本书里我却感受到了一个纯粹学者叩问历史的自我反省与思考，他是一个文字的转述者，记录下历史的回声，借由扉页传递给我们，语言不浮不躁不刻板不华丽，但是我们感受到了里面的力量，坚毅不拔。
给我印象最深的一篇是《苏东坡突围》，余秋雨先生像是一个冷静但不冷漠的诉说者，站在千年前的月光下，看着苏子走远的背影，心头生出感同身受的忧凉。他把东坡的生平慢慢铺开，带着记叙者独有的客观，跟着他的行迹，感触他的心情，时空的维度因为有了作者深刻的思考和文人骨子里的那股子体恤而变得有温度，鲜活了起来。让读者看到了另外一个坦率可爱真实拥有一颗赤子之心的苏轼，朝堂的黑暗和当权者的无能是他行走落拓的背景，好像他的衣裳都发出了微微的光芒。
作者说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜 观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏 激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度“，苏东坡便拥有这样一种品格，从历史深处出走，穿过秋雨先生铺就的那条小径，走向如今在俗世喧嚣烦躁的我们，带来一场酣畅淋漓的新雨。站在背景是车水马龙的街上，心里还可以穿过时光，体会到那个诗人心里的无奈和悲痛。历史不是用来供奉的，历史是交由我们来感悟出新的东西的。
我们缺少什么，缺少的是一颗面对历史虔诚宁静的心，是面对俗世还可以在心里留有一方自己净土的坦然，是对世间万物的敬畏之情，是经历风云之后自己的思想。余秋雨的书一直很喜欢看而且看得很慢，每一个段落都要缓缓，想想那些文字背后的东西。他把中国看作一个整体的饱满的研究对象，以自己的步伐和心去感知，他慨谈上海的胡同文化、天津的港口文化、江南的水乡文化，在清溪里沉着的细瓷片看到了整个余姚的瓷文化，在一碗醋里叙写着当年晋商的辉煌与如今的“抱愧“，在燥热的夏季看到了往昔的承德故事。余秋雨似乎有这样一种魔力，可以在细小的尘埃里都可以看得见往事的影子，借由笔与纸的承担，向社会传递一种难得的我们自己的文化。
又想起很久之前看过的梭罗的《瓦尔登湖》，也是记叙在湖边的生活琐事，也许是看那本书时是令人昏昏欲睡的春天，一直断断续续一个礼拜才收尾，而这本书却是舍不得往下读，要一点一点地留着看。两本书一样地令人向往宁静淡泊的大自然生活，一样有一种让人平静的力量，可《山居笔记》迎面而来还有历史深邃的气息和行者般膜拜的那种对于历史的虔诚，跟着书去看历史，也不过如此心境。
这个夏天，依旧会燥热难耐，就再来回味下这本清凉的书吧。
有关键情节透露
