一位智者童心的绽放
一位智者童心的绽放
评《生如夏花 死如秋月》
很早以前就读过泰戈尔的一些诗集，那些诗集主要是郑振铎老师翻译的，也对他那颗包含童趣的心灵充满了敬意，这本《生如夏花 死如秋月》汇集了他的三部诗集《迷失的鸟群》、《新月》、《献诗》，虽然和郑振铎老师的译著相比，这本《生如夏花 死如秋月》翻译得没有那么口语化，但也是作者伊莎和老G的一次辛勤的工作，他们也有他们自己独有的视角：用一份浓烈的爱，把智者的童心绽放地更加美丽。他们不仅把泰戈尔相对读者说的话带给我们了，而且也在翻译的过程中增加了他们的祈祷（这种翻译方式可能对于孩子们来说比较难，对于熟悉泰戈尔的大人们来说，翻译过来的内容则相对熟悉和易于接受了）。
每次打开泰戈尔的诗集开始阅读，都会从他的文字里得到不同的感悟，随着年岁的增长和经历的积累，童心逐渐远离我们，但对于诸如泰戈尔这样的智者来说，他们却能完好地保留住他们的童心，并且经常真诚地发出这样的问候：亲爱的，你还好么？这里包含的不仅仅是一次智者对于世界和生活的智慧阐释，也是对于人性和心灵的一次亲切问候。
《迷失的鸟群》（原译著《飞鸟集》）是泰戈尔用一颗跳动的童心，去发现自然、生活中的各种形态，用一种近乎孩子的视角展示给了我们，325首短诗，代表了他的325个发现：真是最诚实的本质，善是最高尚的品德，爱是最美好的语言。自然各种现象竟让启迪我们的思考，人类的各种思考也会回归到自然，而那些错误的行为在作者眼中则像孩子一样可以饶恕。
《新月》（原译著《新月集》）则是描写一个孩子游戏的场景，以及孩子的心理活动。我们或许可以从作品中找到自己的影子，或者想起我们以前也曾经有过类同的心理活动，只是随着岁月的蹉跎我们已经逐渐远离童趣。受雇于孩子的虚无，我获得了自由，我们借由这种阅读重新回归于我们的童真，不也是一种智慧的返老返童？
《献诗》（原译著《吉檀迦利》）是泰戈尔获得诺贝尔奖的文学作品，这份“奉献给神的祭品”包含着这个带着童心的智者，对于世间百态喜怒哀乐的解读，那位伟大的智者啊，在生活的锤炼中心灵经受炼狱般的升华，换来的是对于心中伟大的神一次神圣的祭拜。
生如夏花之灿烂，不枯、不败、火热、妖冶、放肆，死如秋叶之精美，盛而不乱、姿态如烟，生命的生死将人们的美丽完全地定义好了，每个人只需要在他们的人生历程中接受美、奉献美。于静谧之森林，喧哗之闹市，都有一颗美丽的童心，不一样地绽放。
2013-4-19
评《生如夏花 死如秋月》
很早以前就读过泰戈尔的一些诗集，那些诗集主要是郑振铎老师翻译的，也对他那颗包含童趣的心灵充满了敬意，这本《生如夏花 死如秋月》汇集了他的三部诗集《迷失的鸟群》、《新月》、《献诗》，虽然和郑振铎老师的译著相比，这本《生如夏花 死如秋月》翻译得没有那么口语化，但也是作者伊莎和老G的一次辛勤的工作，他们也有他们自己独有的视角：用一份浓烈的爱，把智者的童心绽放地更加美丽。他们不仅把泰戈尔相对读者说的话带给我们了，而且也在翻译的过程中增加了他们的祈祷（这种翻译方式可能对于孩子们来说比较难，对于熟悉泰戈尔的大人们来说，翻译过来的内容则相对熟悉和易于接受了）。
每次打开泰戈尔的诗集开始阅读，都会从他的文字里得到不同的感悟，随着年岁的增长和经历的积累，童心逐渐远离我们，但对于诸如泰戈尔这样的智者来说，他们却能完好地保留住他们的童心，并且经常真诚地发出这样的问候：亲爱的，你还好么？这里包含的不仅仅是一次智者对于世界和生活的智慧阐释，也是对于人性和心灵的一次亲切问候。
《迷失的鸟群》（原译著《飞鸟集》）是泰戈尔用一颗跳动的童心，去发现自然、生活中的各种形态，用一种近乎孩子的视角展示给了我们，325首短诗，代表了他的325个发现：真是最诚实的本质，善是最高尚的品德，爱是最美好的语言。自然各种现象竟让启迪我们的思考，人类的各种思考也会回归到自然，而那些错误的行为在作者眼中则像孩子一样可以饶恕。
《新月》（原译著《新月集》）则是描写一个孩子游戏的场景，以及孩子的心理活动。我们或许可以从作品中找到自己的影子，或者想起我们以前也曾经有过类同的心理活动，只是随着岁月的蹉跎我们已经逐渐远离童趣。受雇于孩子的虚无，我获得了自由，我们借由这种阅读重新回归于我们的童真，不也是一种智慧的返老返童？
《献诗》（原译著《吉檀迦利》）是泰戈尔获得诺贝尔奖的文学作品，这份“奉献给神的祭品”包含着这个带着童心的智者，对于世间百态喜怒哀乐的解读，那位伟大的智者啊，在生活的锤炼中心灵经受炼狱般的升华，换来的是对于心中伟大的神一次神圣的祭拜。
生如夏花之灿烂，不枯、不败、火热、妖冶、放肆，死如秋叶之精美，盛而不乱、姿态如烟，生命的生死将人们的美丽完全地定义好了，每个人只需要在他们的人生历程中接受美、奉献美。于静谧之森林，喧哗之闹市，都有一颗美丽的童心，不一样地绽放。
2013-4-19
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