崩溃从内心开始
法国大革命是人类历史上一次巨变，赞者称其为从传统到现代的分水岭，批评者则被它的血腥所震惊，大革命给法国带来了百年动乱，而它造成的伤痕，直到今天也没完全平复。本书从政治文化的视角检讨了法国大革命爆发的原因、过程与结果，揭示了以往被忽略的诸多侧面。
在法语中，“革命”本是动乱之意，几乎所有人都不喜欢它。然而，随着生产力的飞速进步，人民迫切希望改变原有的僵化、腐朽、低效的专制制度，遗憾的是，独裁者不仅没有采取开明的态度，反而寄望于拖延、欺骗和高压，最终使矛盾激化。
为什么统治者不能更明智一些呢？为什么推翻专制的正义之举最终却走向悲剧？因为法国政治文化是一元、整合、集体的，革命的借口是“人民主权”，而在卢梭眼中，主权不可让渡，不可代表，孟德斯鸠虽同意代表制，但他也坚信“主权不可分割”。
既然不可分割，那么，谁来代言主权？路易十五不肯退让，因为他坚信自己是最佳的代言人，而革命后没有建立起二级议会，也源于这种一元视野，而拿破仑篡权，也源于他大肆宣传自己和人民利益统一，他是人民的忠实代表。
法国大革命并不是从个体出发，而是从虚拟的“民族利益”、“国家”、“荣誉”出发，以集体的名义最终结下了恶果。其实，在革命的过程中，始终有人站出来呼吁理性，每一派独揽大权后，都会高呼稳定、理性、渐进，然而，他们篡夺而来的权力如此微弱，已无法控制局面。人们的内心已彻底失去了服从与敬畏，他们只需要痛快。谁让他们不爽，谁就是违背“民意”。
法国大革命激情澎湃，理论完整，这是20世纪太多灾难的源头，是啊，如果科学证明我是正确的，我为什么要宽容犯错误的人？为什么要允许他们继续传播错误？俄罗斯、中国莫不深受这种心态的影响，甚至将家庭看成是万恶之源的偏执文化，也是从法国大革命舶来的，而正是家庭革命，为社会革命贡献了无数忠诚的儿女。
然而，崩溃容易，重建却艰难，直到今天，“内战式”心态仍左右着法国政治，革命有一个长长的影子，那里充满了普通人的血泪。也许，这是没有答案的问题：革命真的能被避免吗？该怎样做才能避免革命？
在法语中，“革命”本是动乱之意，几乎所有人都不喜欢它。然而，随着生产力的飞速进步，人民迫切希望改变原有的僵化、腐朽、低效的专制制度，遗憾的是，独裁者不仅没有采取开明的态度，反而寄望于拖延、欺骗和高压，最终使矛盾激化。
为什么统治者不能更明智一些呢？为什么推翻专制的正义之举最终却走向悲剧？因为法国政治文化是一元、整合、集体的，革命的借口是“人民主权”，而在卢梭眼中，主权不可让渡，不可代表，孟德斯鸠虽同意代表制，但他也坚信“主权不可分割”。
既然不可分割，那么，谁来代言主权？路易十五不肯退让，因为他坚信自己是最佳的代言人，而革命后没有建立起二级议会，也源于这种一元视野，而拿破仑篡权，也源于他大肆宣传自己和人民利益统一，他是人民的忠实代表。
法国大革命并不是从个体出发，而是从虚拟的“民族利益”、“国家”、“荣誉”出发，以集体的名义最终结下了恶果。其实，在革命的过程中，始终有人站出来呼吁理性，每一派独揽大权后，都会高呼稳定、理性、渐进，然而，他们篡夺而来的权力如此微弱，已无法控制局面。人们的内心已彻底失去了服从与敬畏，他们只需要痛快。谁让他们不爽，谁就是违背“民意”。
法国大革命激情澎湃，理论完整，这是20世纪太多灾难的源头，是啊，如果科学证明我是正确的，我为什么要宽容犯错误的人？为什么要允许他们继续传播错误？俄罗斯、中国莫不深受这种心态的影响，甚至将家庭看成是万恶之源的偏执文化，也是从法国大革命舶来的，而正是家庭革命，为社会革命贡献了无数忠诚的儿女。
然而，崩溃容易，重建却艰难，直到今天，“内战式”心态仍左右着法国政治，革命有一个长长的影子，那里充满了普通人的血泪。也许，这是没有答案的问题：革命真的能被避免吗？该怎样做才能避免革命？
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