文学的意义
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我这些年一直在思考一个问题,文学的意义是什么?读诗、读小说、读散文还是不是人类必不可少的生活方式之一?在光声电剧情效果已经做到极致的电视剧、电影面前,文学还有怎样的存在价值和优势?其实我心里知道文学是无法替代的,但是也许是智慧有限,我说不出无法替代的原因,说不出文学这一用文字堆砌的艺术品怎样在现代传媒极其发达的社会找到自己应有的位置。我知道,对于大多数人而言,阅读令人昏昏入睡的大部头的《战争与和平》或《追忆似水年华》绝对是一件令人极其痛苦的事,在很多社会人的心中,是的,大家承认文学的价值,但是那已经是几百年前人类玩儿的东西了,已经不是社会的主流。《离骚》该和青铜器一样,保存在博物馆里,让考古学家们去研究研究就可以了。
文学不仅受到大众传媒的冲击,在其他艺术门类面前,也会有逊色之感。也许是我个人音乐学院的背景的缘故,我知道很多音乐家(尤其是国内的音乐家)是不把文学当会事儿的,音乐是最抽象的艺术,是艺术中的最高门类。但是作为一个文学的庇护者,我知道文学在音乐巨大的冲击力下时常抬不起头,哪怕是伟大的文学作品在贝多芬、马勒的交响乐面前也会黯然失色,但是我不愿文学这样的窝囊,我希望通过不断的阅读来找寻我心中已经知道的,但是说不出来的答案。
木心就这些问题也谈过他的看法,他在《文学回忆录》中说: "文字不要去模仿音乐。文字至多是快跑、慢跑、纵跳、缓步、凝止,音乐是飞翔的。但音乐没有两只脚,停不下来——一停就死。" 这是非常形象的谈音乐与文学的区别,非常典型的木心式的表达方式,但只是客观的陈述两种艺术的不同,并未回答我的问题。
直到读到帕慕克的这本文集,里面的一句话忽然让我茅塞顿开,在文章《论读书:词语或意向》中用极其巧妙的比喻解开了我心中的绳索:“在谈论自己的读书经验时,我必须强调的是,倘若我能在电视、电影,或者其他媒体里,找到之前所谈及的快乐,那么,我就不会读那么多书。或许某天会如此,但我认为可能性很小。因为词语以及它构建的文学作品,就如同水或者蚂蚁,没什么能如它一般迅速彻底的穿透生活的缝隙、洞穴和无形的鸿沟。正是在这些缝隙中,某些令我们对生活、对世界感到好奇的事物本质,就会彰显出来;而最先揭示了它们的,正是优秀的文学作品。”
文字渗透入生活的缝隙,用文字的艺术令人发现生活中的美与丑,帕慕克回答了我多年的内心纠结,令我爽朗。也许这只是文学意义的最小部分,或者说是最功利化的部分,若想真正去了解文学的价值,我们最好去做的是,一辈子与书相伴,让阅读的经验和生活的历练来帮助我们去领悟。
文学不仅受到大众传媒的冲击,在其他艺术门类面前,也会有逊色之感。也许是我个人音乐学院的背景的缘故,我知道很多音乐家(尤其是国内的音乐家)是不把文学当会事儿的,音乐是最抽象的艺术,是艺术中的最高门类。但是作为一个文学的庇护者,我知道文学在音乐巨大的冲击力下时常抬不起头,哪怕是伟大的文学作品在贝多芬、马勒的交响乐面前也会黯然失色,但是我不愿文学这样的窝囊,我希望通过不断的阅读来找寻我心中已经知道的,但是说不出来的答案。
木心就这些问题也谈过他的看法,他在《文学回忆录》中说: "文字不要去模仿音乐。文字至多是快跑、慢跑、纵跳、缓步、凝止,音乐是飞翔的。但音乐没有两只脚,停不下来——一停就死。" 这是非常形象的谈音乐与文学的区别,非常典型的木心式的表达方式,但只是客观的陈述两种艺术的不同,并未回答我的问题。
直到读到帕慕克的这本文集,里面的一句话忽然让我茅塞顿开,在文章《论读书:词语或意向》中用极其巧妙的比喻解开了我心中的绳索:“在谈论自己的读书经验时,我必须强调的是,倘若我能在电视、电影,或者其他媒体里,找到之前所谈及的快乐,那么,我就不会读那么多书。或许某天会如此,但我认为可能性很小。因为词语以及它构建的文学作品,就如同水或者蚂蚁,没什么能如它一般迅速彻底的穿透生活的缝隙、洞穴和无形的鸿沟。正是在这些缝隙中,某些令我们对生活、对世界感到好奇的事物本质,就会彰显出来;而最先揭示了它们的,正是优秀的文学作品。”
文字渗透入生活的缝隙,用文字的艺术令人发现生活中的美与丑,帕慕克回答了我多年的内心纠结,令我爽朗。也许这只是文学意义的最小部分,或者说是最功利化的部分,若想真正去了解文学的价值,我们最好去做的是,一辈子与书相伴,让阅读的经验和生活的历练来帮助我们去领悟。