不通俗
许小姐的这本书显然不是写给我等无知平民看的,因为七零八落的充斥着各种学科的高深术语。许其实主要想说,近代欧洲没有成为大一统的帝国是因为诸侯太矬;古代中国没有建立近代欧式对等的国际政治体系是因为华夏人(其实主要是秦人)太牛逼。先不说许的逻辑推理过程,这个论点是那么的悦耳动听。不过,在我飘上云端之前,被最后一丝理智拉回来——等等不对啊,如果读春秋左传,各国诸侯也是矬的不行。整天打打杀杀,对内对外对爹对子对君对臣都是这样,动不动就兴兵攻打临近的小国去索要贿赂。灭国的事情时有发生——但是这个灭国只得仅仅是绝祀,过一阵子找到个后裔占个城邑一个国家就又兴起了。似乎开始大家都没有存了要统一中国的心。由于这段时间是中国国家形成的重要来源,春秋战国历来最不缺乏研究。今天许田波又放了胆子提出新的看法——说是新其实也就是把旧的看法用了新的词汇包装了一下——当然比较政治学最不讲究这个,这实在是勇气可嘉,从书里我们居然依稀能看到Theda Skocpol的眉目。
最近发现的清华竹简里面有一节写商亡的历史。周人认为,商朝灭亡是因为他们不祭祀上帝。据说因为商朝人理解的上帝是不可以通过祭祀来贿赂的(周人则将上帝跟祖宗一起来祭祀)。周人的理解在今天看来可能令人莞尔,但在几千年前周人可是认认真真地把这个放在史书里作为后人的教训。这使我想起,关于社会学到底靠不靠谱、谁的方法更靠谱的争论。无疑,许的这本书又在这些争议里增添了新的话题,只不过其实说到底,读历史学历史和用历史的人根本不在乎。
最近发现的清华竹简里面有一节写商亡的历史。周人认为,商朝灭亡是因为他们不祭祀上帝。据说因为商朝人理解的上帝是不可以通过祭祀来贿赂的(周人则将上帝跟祖宗一起来祭祀)。周人的理解在今天看来可能令人莞尔,但在几千年前周人可是认认真真地把这个放在史书里作为后人的教训。这使我想起,关于社会学到底靠不靠谱、谁的方法更靠谱的争论。无疑,许的这本书又在这些争议里增添了新的话题,只不过其实说到底,读历史学历史和用历史的人根本不在乎。
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