知行合一与大隐于市

在闲暇时候做一些机械重复的工作，有时候会想起这本书。

箭术不是箭术，是心术，王阳明指的“破山中贼易，破心中贼难”，即为如此。如果心无旁骛，做到专注的境界，许多活动就变成心灵的修炼，从而自然可以达到目标。

对于卖油翁来说，无他唯手熟尔，对于箭术来说，最后也要达到同样的效果：弓在手上但又不在手上，即使不看靶，手起箭出，也不用看最后的结果，心中笃定，算是东方的哲学的纪要。如同冯友兰在《中国哲学简史》中说的一样，东方哲学往往是只有原理没有方法的。

金大侠写独孤求败的剑术，从“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下”，到了最后“不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境”。也就是这个道理，只不过从通俗文学讲来，就变得玄乎，也更能夺人眼球。

之前碰到工作的问题，去请教前辈，前辈叫我大脑放空，用本能去做决定，当时觉得很玄乎，现在就觉得的确大有道理。对于各种错综复杂的商业环境而言，理性思考最多只能起定性的作用。在很多时候，由于某些不可知变量的变化，同样会导致结果的南辕北辙，经济学家预测宏观走势，往往就会犯这样的错误。

反而是从本能做出的判断，会更为精确一点。

日常生活中往往没有时间去花大笔时间做心灵的修炼，比如按照应是子的静坐法去打坐，或者是参禅，研习茶道。即便是游泳、跑步这样能够专注精神、达到物我两忘的运动，也往往无法坚持。

此事倒也不难，王守仁格了两个月的竹子，格物致知是没成功。但我们即便是熨个衬衫，同样能从中找到无序到有序的办法出来。该书认为要了解东方禅道，男的可以从箭术入手，女的则可以从插花做起，那么平日里写个小字，叠两件衣服，当你心平气和，不知不觉精神力量可能就上来了。