作者:
[德] 奥根·赫立格尔
译者: 鲁宓
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
出版年: 2007-8
ISBN: 9787563366279
页数: 127
装帧: 平装
定价: 15.00元
译者: 鲁宓
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
出版年: 2007-8
ISBN: 9787563366279
页数: 127
装帧: 平装
定价: 15.00元
内容简介 · · · · · ·
为了追求在哲学中无法得到的生命意义，作者远渡重洋来到东方的日本学禅，处处碰壁之后，透过箭术，他体验了禅的真义。他将这段曲折的学习经验，生动地记录下来，篇幅虽短，却难能可贵地以文字传递了不可描述的禅悟经验。
这虽然是作者个人的追寻，却具有重要的文化意义：一个具有西方理性思想精髓的学者，以客观的态度，亲自深入探究东方的直观智慧，并能以平实的文字加以分析，没有夸大渲染。这种来自异国文化观点的第一手心得没有经过时间或口耳相传的扭曲，也不用背负任何传统的包袱，往往比种种故事传说甚至经文公案更真实，更具有参考价值。
箭术与禅心的创作者
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![[德国] 奥根·赫立格尔](https://img1.doubanio.com/f/vendors/8dd0c794499fe925ae2ae89ee30cd225750457b4/pics/personage-default-medium.png)
奥根·赫立格尔 作者
作者简介 · · · · · ·
奥根·海立格尔，1884年3月20日，生于德国。1913年，获海德堡大学哲学博士学位，此后数年，在第一次世界大战期间从军。1922年，任海德堡大学讲师。1924—1929年，远赴日本，任东京大学讲师，讲授哲学及古典语文学。1929年之后，任埃朗根大学教授。1930年，获得日本东京大学博士学位。1951年起，隐居于德国加米施。1955年4月18日，因肺癌逝世。主要著作有：《拉斯克（Eugen Herrigel）文集》、《原质料和原形相》（Urstoff und Urform）、《形而上学的形相》（Metaphysische Form）、《箭术与禅心》（Zen in der Kunst des Bogenschiessens），遗稿有《禅之路》（Der Zen-Weg）等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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呼吸，其实是将自我的频率调整到与周围事物一致，也既是与周围融为一体。如射箭前的呼吸，是将“自我”和“弓”、“箭”、“靶”、甚至是“空气”融为一体；这样射箭如同射我，即使不看靶，也能射中。 人能思想，却弱如苇草。然而，当其无思无虑之时，即可成其伟业。“如婴儿状态”须长年累月的忘我训练才能达到。一旦达到这种状态，人便会不思而思，其思如阵雨从天而降，如波涛涌过海面，如星辰闪耀夜空，如绿叶吐芽于和煦的春风之中。确实，它就是阵雨，就是海洋，就是星辰，就是绿叶。 禅师绝对拒绝为人们作任何关于过幸福生活的训导。他从个人经验得知，如果没有经验丰富的老师作尽职的指导，没有大师的帮助，时没有一个人能自始至终坚持到底的。另一方面，这个事实也同样起着决定作用，就是他的各种体验、各种获得的东西以及各种精神的变化，只要仍然是属于他的，就必须一而再，再而三地加以克服、改变，直到一切属于“他的”东西被消灭。 * ［按］一是有外在约束力，避免走向歧路。一是保持初心。 拉弦时不能使用全身的力气，而必须学会只让你的两手来做，胳膊和肩膀的肌肉仍然松着，仿佛是在袖手旁观。只有做到这一点，你才能完成以“神意”来拉弓射箭的条件之一。 每个步骤，配以自然的呼吸，犹如一个完整的生物体。 “你做不到”，大师解释说，“这是因为你呼吸不当。吸气后要轻轻地将气往下送，让腹壁尽量扩展开来，屏一会儿气，再尽可能缓慢均匀地呼出。略停后，又快吸一口气，一呼一吸，绵绵不断，以后便会渐渐地形成一种节奏。如果呼吸得当，你就会感到射箭一天比一天容易。因为通过这种呼吸练习，你不但能发现一切精神力量的源头，而且，你越放松就越能使这种源泉更充盈地流动，更容易注入四肢。”似乎是为了证实一下，他拉开了那张强弓，叫我站在他地身后摸他地胳膊的肌肉。那肌肉的确非常放松，仿佛什么力气也没有使一样。 “问题就在这儿，你在使劲想它（保持放松）... (查看原文) —— 引自章节：全书 -
老师绝不会想过早使学生成为艺术家,他的首要考量是使学生成 为一个技巧纯熟的工匠,对自己的手艺有完全的控制。学生勤勉地贯 彻老师的想法,彷佛自己没有更高的抱负,他近乎愚钝地在责任下低 头努力,只有经过了若干年,才发现他所熟练的技巧已经不再具有压 迫性,反而使他得到解脱。他一天比一天更能追求他的灵感,不 要 在技术上费力;同时他也能透过细心的观察而启发灵感。他心中刚浮 现的意象,手中的笔已将那意象捕捉描绘下来,最后学生自已都不知 道,究竟是心还是手完成了这项创作。 (查看原文) —— 引自第62页
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箭术与禅心的书评 · · · · · · ( 全部 154 条 )
dong
Vintage Books1999版
Zen in the Art of Archery (读书笔记和抄录)
德国一个搞哲学的人在五几年之前写的，通过讲自己学日本箭道的体会向西方人介绍禅。好几年前RS就极力推荐给我了。我第一次看的时候，觉得还可以吧，可是里面讲的东西对于东方人来说都不新鲜，用英语讲还看着累，所以没看完就让我丢一边了。后来不知怎的想起来了，翻出来重看，...
(展开)
眉间尺
云南人民出版社2016版
世间无常，生死如电，行者自重
书的最后一章，作者赫立格尔用剑道重述禅心，给西方读者加多了一个参考的维度，也是为说明“禅”的精神贯穿于所有日本艺术之中，无论是武道的剑道、弓道，还是静态的花道、茶道和围棋。 那一章里也提到了柳生但马守、禅师泽庵宗彭和一位剑客的典故。那位不知死活的年轻剑客，...
(展开)
靳婷婷🌈
北京联合出版公司2021版
译者手记：日日是好日
说实话，这本薄薄的小书并非适合每一个人。但是，如果您能够且愿意放下纷繁的思绪，能真正带着“精进”的人生抱负来细品，那么，寥寥几万字，或许能够带来博览群书后也不一定拥有的收获。 这本书在西方国家以及包括日本在内的东方各国已经流传了数十年之久。它或许是带引您走向...
(展开)
赫拉扎德
云南人民出版社2016版
一本空寂悠远的小书，抚慰了家里蹲二十天即将把月子坐满的烦躁
我曾经问过一位我认为跳得最好的尊巴老师，他是在哪里学习的舞蹈，学了多久？尊巴是一种很容易被跳成机械健身操的舞蹈。但他的尊巴让我想起波多黎各的阳光，西班牙的海和热带的雨林，偶尔是广阔的草原，我们是斑马和长颈鹿在嘶鸣、奔腾。他说，一首歌是有感情的，我跳得是我自...
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订阅关于箭术与禅心的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 Azeril 2016-05-09 17:24:37
修炼箭术的心灵之旅。对于执念 以及如何放下执念的学习过程 有很清晰的描述。能够一窥大道真是完满的事。于当下的启发更多是放下执著 专注于当下地生活 去学习吧。
0 有用 Agnes G 2011-10-30 12:09:50
很薄的小书 挺好看
2 有用 F 2025-04-09 13:15:07 上海
想了想我不太有资格去评论，或者说这种体验本就无法讲述，所以我摘抄一段话作为评价： 一天，师父在我射出了非常漂亮的一箭后问我：“我所说的‘射箭的是它’、‘射中的也是它’的意思，你现在明白了吗？” “恐怕我的理解丝毫没有增益，”我回答说，“甚至连最简单的事物也让我一片茫然。拉弓的是‘我’吗？还是说，是弓拉着我进入了最高张力点的状态？是‘我’射中了目标，还是目标射中了我？难道说，‘它’用肉眼看时是无形的... 想了想我不太有资格去评论，或者说这种体验本就无法讲述，所以我摘抄一段话作为评价： 一天，师父在我射出了非常漂亮的一箭后问我：“我所说的‘射箭的是它’、‘射中的也是它’的意思，你现在明白了吗？” “恐怕我的理解丝毫没有增益，”我回答说，“甚至连最简单的事物也让我一片茫然。拉弓的是‘我’吗？还是说，是弓拉着我进入了最高张力点的状态？是‘我’射中了目标，还是目标射中了我？难道说，‘它’用肉眼看时是无形的，但用心眼看时则是有形的——或者说‘它’二者皆是，或二者皆否？弓、箭、目标、自我，所有的一切都彼此融合，让我再也无从区分。就连区分的需要也消失不见了。因为一旦拿起弓射箭之时，一切都变得如此清晰直接、简单得令人难以置信……” “现在，”师父发话了，“弓弦终于把你切穿了。” (展开)
0 有用 胡胡：做老农 2008-03-22 17:27:20
这本书需要多读几遍
1 有用 六月·MythJune 2011-11-19 22:32:20
以前读的那个版本，翻译成《弓与禅》。但是不管是哪个翻译版本，不管重读几次，都让人为之思索和振奋。