论我目前的读书观
有一些基础的问题应当常想。比如“我”为什么存在，读书的意义等等。
昨晚路由器坏了，捧着ipad看了会胡适等大师著的《怎样读书》。书回答的不啻三个问题：1.为什么读书；2.读什么样的书；3.怎样读书。是什么、为什么、怎么样，分析问题还是得从这三点入手。
若让我说，为什么读书，那么我可以引经据典来回答，诸如“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”，“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”等等。诚然，读书有许多目的性，但归根结底，读书是为了获得体验，获取经验，以适应不断变化的外部世界。我不否认读书的效用，不求读者皆为“兴趣”而读书，但能从书中获得正直有益的经验便是一个人的胜利了。
人的一生很短，但人类的生命在不断延续。作为社会中的人，我们平时获取的不仅有直接经验，也有间接经验。但知识，仅仅是九层之台的垒土，读书进行到更高级的阶段便是思考。
书是死的，人是活的。而读书所能激发的，就是一个鲜活的灵魂。如孔孟之言，在古代奉为圭臬，近代视如粪土。直至今日，依然各执己见，尚无定论。但我尤喜欢这段尚无定论的时刻，对一个人来说，或许思想的稳定性是立命的根本，但对于一个社会而言，思想如果太稳定则如一潭死水，不起波纹，则如密尔在《论自由》里所说——则将殆矣。
李公朴先生比较务实，强调读书与“做人、做事、求进步”三者联系起来方是读书的意义。“学问必须是能知能行，而且是正确的知，正确的行，才能算是真学问”。
江问渔先生则从“做一个好人”的重要性谈读书的意义，“做一个好人”要有“优良的品性、丰富的知识和应变的才能”，“主观上说，要得着圆满的生活；客观上说，要有益于社会人群”。但他言“书”的外延包括可以学习的所有事物，我不甚赞同，将“书”的范围无限扩大，反而会造成文义的紊乱，若不加以分辨，容易造成对“书”的迷信。
读什么样的书？胡适先生说，读书要“精”和“博”。但关于读书要读得多还是精，却屡被当成一个悖论。
在我看来，人的兴趣是很广泛的，人类的历史中通才也不乏其数。胡适说，“博为参考，博为做人”。了解一件事，不仅要了解事实的本身，也应当把握它所处的环境，如果按照中学历史里常拿来用的一句话，即“有其历史局限性”，但“历史局限性”又是一个带有倾向性的评价用语了。胡适先生一生不喜偏激，想来也是受到“博”的益处吧。
将“博”和“精”结合起来，便是做一个“金字塔般”的学者，厚积而精到。但能做到此境界者，大多是大师级人物。吾辈依然需要自勉。
怎样读书，胡适先生说，要“眼到、口到、心到、手到”。他列举一个单词可以有二十多种v.t.用法，十几种v.i.用法，这些都是勤于积累的结果。
蔡元培先生在《我的读书经验》里称自己的两个缺点，一是不能专心，二是不能勤笔。他的说法过于谦虚，但这两点却确实是现代社会的通症。若让我我归结为一点，便是欲速而不达。
信息每时每刻层出不穷，使我们一不小心便患上信息焦虑综合症。要想取速度，便可能牺牲精准度。而想要做笔记，又害怕时间不够。甚至若劝你花一天时间尽读书，则担心会错过外部最新信息。我时常因处于这样的焦虑而痛苦。
而从章衣萍先生的文章中，我受益颇深的一点，即“克期的读”。我为数不多的“克期的读”经验中，以考研准备最为印象深刻。
那时因为所剩时间不多，故要求自己在5-7天内读完一本书。一本传播学教材大约400页左右，规定自己每日少则读40页，多则读100页，如果看不懂便先略过，做好标记，以备回来查疑。如此读书，自然是酣畅淋漓，却惭愧的是思考时间大大被压缩。但回想起来，依旧是收获的多，现在仍然应该践行。
江问渔先生的“三戒”，也值得我们借鉴。戒盲读，不加筛选；戒浪费，不定目标；戒死读，不加反省。
读书与作文也密切相关，江问渔和章衣萍先生都有提及。我从前也以为“读书破万，下笔如有神”，可是大约有一年没有发表过正式的文章，便觉得自己的功力又下降了一个水平。而读书所带来的惯性，也可以体现在作文里。比如读这些民国大家的散文，也有一种平和的感觉隐藏在现在写的文字里。摹写是一种习文的好方式，而要学到精气神要靠长期大量的积累。章衣萍言“一切文章有两个伟大的导师：一是自然，二是人生”更是值得深思。
除了从以上三点总结了大师的读书经验之外，我也从这本书中觅到了民国文人的慎思精神。如章衣萍先生在《作文与读书》一文中写道，“模仿韩愈苏东坡固是不对的，模仿梁启超胡适之难道就对了吗？”应该是对那个时代的“媚俗”文化的反抗。
程瑞霖先生显得更为激进，他虽幼时也在严父指导下熟读四书五经，却在大学阶段深恶痛绝。但在《个人读书的经验》一文中指出，“我真想不到时代进展到现在，还有些留学生之类的先生们，平仄声远未弄清楚，作绝工架还不大明了，居然抄些前人诗句，夹些自制的半通不通的句子，以抒其怀古的幽情，伤今的绮感，以求付托风雅，倾倒众生”。
看来出版于中华民国廿四年六月的这本书，多是带了些新文化运动遗留的印记，又倾注了二十多年来一代文人兼革命家的反思与觉悟。
因大学阶段，学校的图书馆简直如自己家的后院，可以随时到访，反而对于自己的不加珍惜有了一丝赧颜。玩豆瓣多了，便也渐渐将自己读过的书一一录入，通过回顾发现自己阅读结构的缺陷；但时而也会为扩大读书库而囫囵吞枣，不够深入。所以读到这本《怎样读书》，深有感触，暂将所感写下，希望为以后的自己做一个记录。
昨晚路由器坏了，捧着ipad看了会胡适等大师著的《怎样读书》。书回答的不啻三个问题：1.为什么读书；2.读什么样的书；3.怎样读书。是什么、为什么、怎么样，分析问题还是得从这三点入手。
若让我说，为什么读书，那么我可以引经据典来回答，诸如“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”，“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”等等。诚然，读书有许多目的性，但归根结底，读书是为了获得体验，获取经验，以适应不断变化的外部世界。我不否认读书的效用，不求读者皆为“兴趣”而读书，但能从书中获得正直有益的经验便是一个人的胜利了。
人的一生很短，但人类的生命在不断延续。作为社会中的人，我们平时获取的不仅有直接经验，也有间接经验。但知识，仅仅是九层之台的垒土，读书进行到更高级的阶段便是思考。
书是死的，人是活的。而读书所能激发的，就是一个鲜活的灵魂。如孔孟之言，在古代奉为圭臬，近代视如粪土。直至今日，依然各执己见，尚无定论。但我尤喜欢这段尚无定论的时刻，对一个人来说，或许思想的稳定性是立命的根本，但对于一个社会而言，思想如果太稳定则如一潭死水，不起波纹，则如密尔在《论自由》里所说——则将殆矣。
李公朴先生比较务实，强调读书与“做人、做事、求进步”三者联系起来方是读书的意义。“学问必须是能知能行，而且是正确的知，正确的行，才能算是真学问”。
江问渔先生则从“做一个好人”的重要性谈读书的意义，“做一个好人”要有“优良的品性、丰富的知识和应变的才能”，“主观上说，要得着圆满的生活；客观上说，要有益于社会人群”。但他言“书”的外延包括可以学习的所有事物，我不甚赞同，将“书”的范围无限扩大，反而会造成文义的紊乱，若不加以分辨，容易造成对“书”的迷信。
读什么样的书？胡适先生说，读书要“精”和“博”。但关于读书要读得多还是精，却屡被当成一个悖论。
在我看来，人的兴趣是很广泛的，人类的历史中通才也不乏其数。胡适说，“博为参考，博为做人”。了解一件事，不仅要了解事实的本身，也应当把握它所处的环境，如果按照中学历史里常拿来用的一句话，即“有其历史局限性”，但“历史局限性”又是一个带有倾向性的评价用语了。胡适先生一生不喜偏激，想来也是受到“博”的益处吧。
将“博”和“精”结合起来，便是做一个“金字塔般”的学者，厚积而精到。但能做到此境界者，大多是大师级人物。吾辈依然需要自勉。
怎样读书，胡适先生说，要“眼到、口到、心到、手到”。他列举一个单词可以有二十多种v.t.用法，十几种v.i.用法，这些都是勤于积累的结果。
蔡元培先生在《我的读书经验》里称自己的两个缺点，一是不能专心，二是不能勤笔。他的说法过于谦虚，但这两点却确实是现代社会的通症。若让我我归结为一点，便是欲速而不达。
信息每时每刻层出不穷，使我们一不小心便患上信息焦虑综合症。要想取速度，便可能牺牲精准度。而想要做笔记，又害怕时间不够。甚至若劝你花一天时间尽读书，则担心会错过外部最新信息。我时常因处于这样的焦虑而痛苦。
而从章衣萍先生的文章中，我受益颇深的一点，即“克期的读”。我为数不多的“克期的读”经验中，以考研准备最为印象深刻。
那时因为所剩时间不多，故要求自己在5-7天内读完一本书。一本传播学教材大约400页左右，规定自己每日少则读40页，多则读100页，如果看不懂便先略过，做好标记，以备回来查疑。如此读书，自然是酣畅淋漓，却惭愧的是思考时间大大被压缩。但回想起来，依旧是收获的多，现在仍然应该践行。
江问渔先生的“三戒”，也值得我们借鉴。戒盲读，不加筛选；戒浪费，不定目标；戒死读，不加反省。
读书与作文也密切相关，江问渔和章衣萍先生都有提及。我从前也以为“读书破万，下笔如有神”，可是大约有一年没有发表过正式的文章，便觉得自己的功力又下降了一个水平。而读书所带来的惯性，也可以体现在作文里。比如读这些民国大家的散文，也有一种平和的感觉隐藏在现在写的文字里。摹写是一种习文的好方式，而要学到精气神要靠长期大量的积累。章衣萍言“一切文章有两个伟大的导师：一是自然，二是人生”更是值得深思。
除了从以上三点总结了大师的读书经验之外，我也从这本书中觅到了民国文人的慎思精神。如章衣萍先生在《作文与读书》一文中写道，“模仿韩愈苏东坡固是不对的，模仿梁启超胡适之难道就对了吗？”应该是对那个时代的“媚俗”文化的反抗。
程瑞霖先生显得更为激进，他虽幼时也在严父指导下熟读四书五经，却在大学阶段深恶痛绝。但在《个人读书的经验》一文中指出，“我真想不到时代进展到现在，还有些留学生之类的先生们，平仄声远未弄清楚，作绝工架还不大明了，居然抄些前人诗句，夹些自制的半通不通的句子，以抒其怀古的幽情，伤今的绮感，以求付托风雅，倾倒众生”。
看来出版于中华民国廿四年六月的这本书，多是带了些新文化运动遗留的印记，又倾注了二十多年来一代文人兼革命家的反思与觉悟。
因大学阶段，学校的图书馆简直如自己家的后院，可以随时到访，反而对于自己的不加珍惜有了一丝赧颜。玩豆瓣多了，便也渐渐将自己读过的书一一录入，通过回顾发现自己阅读结构的缺陷；但时而也会为扩大读书库而囫囵吞枣，不够深入。所以读到这本《怎样读书》，深有感触，暂将所感写下，希望为以后的自己做一个记录。
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