可悲的男人与可笑的幻想——《性与性格》读后
原来读完一本书原来还会有这样的感觉，这感觉不是我读《论人的延伸》和《自我与本我》后的那种手舞足蹈欢喜异常，也不是读《论语》、《中庸》、《易传》时的心潮澎湃敬佩不已，不是读《纯粹理性批判》那样好似攀登一座高峰，也不像读《庄子》那样放佛与风儿同行。尽管读的时候，确实为作者的很多观点所打动，被他严密的论述和深刻的洞见所折服，但读完后，也仅仅是将书合上，放到书架上而已，并没有太多的感慨，直到两天之后的现在。
当书中那浓厚的西方实体论思想和逻各斯中心主义，包括他对于犹太教和东方民族若有若无的看不起在我心中淡去后，书中关键的论点所造成影响便自然的凸显了出来。一种无可名状的悲哀包围了我，这就是真实吗？这就是女人吗？这就是所谓的爱情吗？好吧，我承认，读这本书之前我已经有和作者相近的想法，不然我也不可能被此书所吸引，然而我虽然口口声声说已经不相信所谓的“爱情”，但当我看到这本书对于女人深刻的分析后，只能无奈的承认，在没经历过恋爱之时，爱情的真相便已经展现在我的面前。贼老天，你是非要让我看破红尘吗？
有两句话很能体现作者的观点，一个是纸牌屋里主角上了那个新闻记者后说得：“一切都涉及性，唯有性不同，性涉及权力。”
当时我和那个被上了的女记者一样不理解这句话，哎，读了这本书后很轻易的就理解了。
为什么弗兰克一定要上了那个女的才能信任她，很简单，因为对于一个女人，唯有性关系才是真实的关系。女人生命的一切都和性混为一体，你不上了她，她要和别人上了床，你就完全变成外人了，她可以因为性背叛一切的。
另外一句话，是我室友某天聊天时偶然说出的，“相信爱情，但不相信女人。”
我一开始听到这句话只是笑笑，想着那不就只能去搞基了？现在想想，这句话就是这本书作者的爱情观。
男人的爱情，其实只是自我的一种投射，是为了在女人身上补完自身，体验塑造她者的自由。而女人，则是没有爱情的。
为什么很多女人喜欢说什么“爱一个人没有理由”？答案很简单，因为她们爱谁都可以，当然根本不需要什么理由。
女人本身就是性欲的化身。
女人没有自我，也当然不会有实现自我为目的的爱情。
女人渴望的只有结合，只有交媾。
女人的价值是男人赋予的。
女人的自我是男人塑造的。
女人的灵魂无非只是男人的幻想。
女人是无，是世界本身无目的性的化身。
假如有人说，作者是一个西方人，他的观点未必符合中国女人，那么，为什么他对于说媒的分析完全适用于中国的女人们呢？
女人没有连续的自我，所以不会在乎男人的过去，但男人不一样。
我时常会想，假如我和我爱的人正在亲密，我突然想到她曾经也和别的男人这么亲密过，那也就代表着她以后也可能会和另外的男人这么亲密，我当时会有一种什么感觉？
人格的独一无二，是任何一个男人都会追求的东西，我最讨厌的就是听到和谁谁谁很像，和某某某一样。而在女人身上，这些感觉完全不会存在。
女人喜欢说你像谁，你和我认识的谁很像，我身边的人都怎么怎么样。所以女人喜欢星座，喜欢一切将个体化约在整体中的观念和事物。
假如我恋爱过，对女人有好的回忆，我完全可以找到方法来批驳作者的价值。但很遗憾，我从没有在女人身上获得过什么好的回忆，所以我也乐于接受作者的价值。
如果所谓的爱情的真相，就是男性的自我投射和女性的结合冲动，如果对于女人来讲需要的本来就不是某个男人而是任何人都可以，那么就我来讲谈不谈恋爱也就根本无所谓了。
也许有人会说，你这么不相信爱情，看不惯女人，那就去搞同性恋吧。
很遗憾，同性恋本身，依然是对女性气质的一种肯定，依然是建立在结合冲动和生殖欲望上的。男性同性恋不过是男性身上被女性因素所污染的受害者罢了，同性恋的爱，不但受制于女性般的无意识的交媾冲动，而且连男人自身的对于理想和自我的坚持都丢失了，因而是可悲的。
这个时代，男性被女性化，女性则越来越男性化。为什么棒子和娘泡会受欢迎，不过只是女性身上沾染了男性的某些表现罢了。然而，女人只能学习男人表现出来的东西，对于男人本身真正有价值的深刻与执着，她们则完全没有可能理解。
女人永远无法成为男人，而男人却可以成为女人。可悲的时代便是男人自甘堕落为女人的时代。魏晋如是，明末如是，当今又有这种趋势。
可悲的男人，只能通过幻想来满足自己，因为所谓的现实，根本不需要你。
女人可以和任何男人相恋，可以被任何他者占据。而男人的自我，又只能通过塑造女人来实现。最大的自由是创造的自由，没有能力创造事物的男人，便只能通过塑造女人来聊以慰籍。这也是为什么男性素质最强的哲学家音乐家往往并不在意所谓的爱情的缘故。
恋爱是生命冲动最容易发泄的通道，所以最值得赞颂，也最值得鄙视。恋爱可以让人满足于现状，而促使人向上，不断超越自己并不断打破过去的，正是不安于现状的不甘心和不满足。所以，恋爱亦是生命的弱化。
我承认这些都是一个找不到女朋友没人喜欢的老处男的牢骚，但如果牢骚可以化解暂时的对于恋爱的需要，可以激发我向上的动力，那么这牢骚便是有意义的。
人生的悲剧性的体现便是理想永远不会被实现，我好羡慕那些满足于当下的恋人，那是我永远不可能拥有的美好。我多希望有人可以肯定我，让我不必再自卑，再恨自己和世界。然而她没有出现，也不会出现。因为能够填补我内心缺口的她，拥有着这个世界所无法实现的美好与高贵。
所以，我只能继续恨，恨自己，恨世界，恨拥有我所没有的一切的他者。让恨意与怒火伴随着我前进，向着彼岸，永不满足，永不停顿。
补充一点，看了我的感想有人也许会认为这本书贬低了女人，其实不然，它只是揭示了女人的真实一面罢了。就像你不能说物种演化论贬低了人类、现代科学贬低了世界一样，作者的一切论点，都是有充分的论据作为支撑的。有兴趣的人可以去看看原作，特别是女性，我很好奇女性看这本书会有什么感想。
另外，突然想到男人和女人的区别也可看作是理想和现实的区别，理想永远是源于现实的，就像男人永远源自女人一样。然而，理想又永远是对现实的超越和否定，这点用来对比男人和女人的关系也很有意思。
感谢作者让我认识到自己对于爱情的幻想不过只是幻想。但就算是幻想，我也想去坚持。爱情（不是恋爱）的对象未必非要在现实中寻找，她只是理想，只是引导我前进的一道光芒。从这点看，一切让我动心的异性，都可以看作她的化身，只是体现她美好的一部分，是我在现实中所投射出的我的理想而已。她们依然是可爱的，然而也仅仅是可爱而已。
当书中那浓厚的西方实体论思想和逻各斯中心主义，包括他对于犹太教和东方民族若有若无的看不起在我心中淡去后，书中关键的论点所造成影响便自然的凸显了出来。一种无可名状的悲哀包围了我，这就是真实吗？这就是女人吗？这就是所谓的爱情吗？好吧，我承认，读这本书之前我已经有和作者相近的想法，不然我也不可能被此书所吸引，然而我虽然口口声声说已经不相信所谓的“爱情”，但当我看到这本书对于女人深刻的分析后，只能无奈的承认，在没经历过恋爱之时，爱情的真相便已经展现在我的面前。贼老天，你是非要让我看破红尘吗？
有两句话很能体现作者的观点，一个是纸牌屋里主角上了那个新闻记者后说得：“一切都涉及性，唯有性不同，性涉及权力。”
当时我和那个被上了的女记者一样不理解这句话，哎，读了这本书后很轻易的就理解了。
为什么弗兰克一定要上了那个女的才能信任她，很简单，因为对于一个女人，唯有性关系才是真实的关系。女人生命的一切都和性混为一体，你不上了她，她要和别人上了床，你就完全变成外人了，她可以因为性背叛一切的。
另外一句话，是我室友某天聊天时偶然说出的，“相信爱情，但不相信女人。”
我一开始听到这句话只是笑笑，想着那不就只能去搞基了？现在想想，这句话就是这本书作者的爱情观。
男人的爱情，其实只是自我的一种投射，是为了在女人身上补完自身，体验塑造她者的自由。而女人，则是没有爱情的。
为什么很多女人喜欢说什么“爱一个人没有理由”？答案很简单，因为她们爱谁都可以，当然根本不需要什么理由。
女人本身就是性欲的化身。
女人没有自我，也当然不会有实现自我为目的的爱情。
女人渴望的只有结合，只有交媾。
女人的价值是男人赋予的。
女人的自我是男人塑造的。
女人的灵魂无非只是男人的幻想。
女人是无，是世界本身无目的性的化身。
假如有人说，作者是一个西方人，他的观点未必符合中国女人，那么，为什么他对于说媒的分析完全适用于中国的女人们呢？
女人没有连续的自我，所以不会在乎男人的过去，但男人不一样。
我时常会想，假如我和我爱的人正在亲密，我突然想到她曾经也和别的男人这么亲密过，那也就代表着她以后也可能会和另外的男人这么亲密，我当时会有一种什么感觉？
人格的独一无二，是任何一个男人都会追求的东西，我最讨厌的就是听到和谁谁谁很像，和某某某一样。而在女人身上，这些感觉完全不会存在。
女人喜欢说你像谁，你和我认识的谁很像，我身边的人都怎么怎么样。所以女人喜欢星座，喜欢一切将个体化约在整体中的观念和事物。
假如我恋爱过，对女人有好的回忆，我完全可以找到方法来批驳作者的价值。但很遗憾，我从没有在女人身上获得过什么好的回忆，所以我也乐于接受作者的价值。
如果所谓的爱情的真相，就是男性的自我投射和女性的结合冲动，如果对于女人来讲需要的本来就不是某个男人而是任何人都可以，那么就我来讲谈不谈恋爱也就根本无所谓了。
也许有人会说，你这么不相信爱情，看不惯女人，那就去搞同性恋吧。
很遗憾，同性恋本身，依然是对女性气质的一种肯定，依然是建立在结合冲动和生殖欲望上的。男性同性恋不过是男性身上被女性因素所污染的受害者罢了，同性恋的爱，不但受制于女性般的无意识的交媾冲动，而且连男人自身的对于理想和自我的坚持都丢失了，因而是可悲的。
这个时代，男性被女性化，女性则越来越男性化。为什么棒子和娘泡会受欢迎，不过只是女性身上沾染了男性的某些表现罢了。然而，女人只能学习男人表现出来的东西，对于男人本身真正有价值的深刻与执着，她们则完全没有可能理解。
女人永远无法成为男人，而男人却可以成为女人。可悲的时代便是男人自甘堕落为女人的时代。魏晋如是，明末如是，当今又有这种趋势。
可悲的男人，只能通过幻想来满足自己，因为所谓的现实，根本不需要你。
女人可以和任何男人相恋，可以被任何他者占据。而男人的自我，又只能通过塑造女人来实现。最大的自由是创造的自由，没有能力创造事物的男人，便只能通过塑造女人来聊以慰籍。这也是为什么男性素质最强的哲学家音乐家往往并不在意所谓的爱情的缘故。
恋爱是生命冲动最容易发泄的通道，所以最值得赞颂，也最值得鄙视。恋爱可以让人满足于现状，而促使人向上，不断超越自己并不断打破过去的，正是不安于现状的不甘心和不满足。所以，恋爱亦是生命的弱化。
我承认这些都是一个找不到女朋友没人喜欢的老处男的牢骚，但如果牢骚可以化解暂时的对于恋爱的需要，可以激发我向上的动力，那么这牢骚便是有意义的。
人生的悲剧性的体现便是理想永远不会被实现，我好羡慕那些满足于当下的恋人，那是我永远不可能拥有的美好。我多希望有人可以肯定我，让我不必再自卑，再恨自己和世界。然而她没有出现，也不会出现。因为能够填补我内心缺口的她，拥有着这个世界所无法实现的美好与高贵。
所以，我只能继续恨，恨自己，恨世界，恨拥有我所没有的一切的他者。让恨意与怒火伴随着我前进，向着彼岸，永不满足，永不停顿。
补充一点，看了我的感想有人也许会认为这本书贬低了女人，其实不然，它只是揭示了女人的真实一面罢了。就像你不能说物种演化论贬低了人类、现代科学贬低了世界一样，作者的一切论点，都是有充分的论据作为支撑的。有兴趣的人可以去看看原作，特别是女性，我很好奇女性看这本书会有什么感想。
另外，突然想到男人和女人的区别也可看作是理想和现实的区别，理想永远是源于现实的，就像男人永远源自女人一样。然而，理想又永远是对现实的超越和否定，这点用来对比男人和女人的关系也很有意思。
感谢作者让我认识到自己对于爱情的幻想不过只是幻想。但就算是幻想，我也想去坚持。爱情（不是恋爱）的对象未必非要在现实中寻找，她只是理想，只是引导我前进的一道光芒。从这点看，一切让我动心的异性，都可以看作她的化身，只是体现她美好的一部分，是我在现实中所投射出的我的理想而已。她们依然是可爱的，然而也仅仅是可爱而已。
有关键情节透露
