名山之作
今天,我们捧读《中国史纲》,回顾张荫麟先生,可谓扼腕:天纵英才而痛惜天不假年,先生驻足世间仅三十七年。包括梁任公、贺麟、吴晗在内的熟悉他的学界人物,无一例外地称赏他为不可多得的史学天才。熊十力说:“张荫麟先生,史学家也,亦哲学家也。其宏博之思,蕴诸中而尚未及阐发者,吾固无从深悉。然其为学,规模宏远,不守一家言,则时贤之所夙推而共誉也。”又说:“昔明季诸子,无不兼精哲史两方面者。吾因荫麟先生之殁,而深有慨乎其规模或遂莫有继之这也。”(熊十力:《哲学与史学――悼张荫麟先生》)以熊之性格特点,如此评骘一位先逝的比自己小整整二十岁的当代学人,可谓绝无仅有。
《中国史纲》在结构上,虽貌似“述而不作”,实际上在剪裁详略取舍上,之于浩瀚中国历史史料却极具视野与考究。张荫麟先生以深厚通识的国学功底;并兼有其在美国斯坦福大学研习哲学和社会并斩得博士学位的西学方法;并大半世纪前的在国破山河之际,“这部书的开始属草,是在卢沟桥事变之前二年,这部书的开始刊布,是在事变之后的将近三年。”(《中国史纲.自序》)可谓其撰写时是带有那个时段当下的问题意识的,并瞩目于中国的未来的。
张荫麟先生在撰写《中国史纲》时,因有其所制定的“五种标准”——“新异性的标准”、“实效的标准”、“文化价值的标准”、“训诲功用的标准”、“现状渊源的标准”——从而成就了这部中国史学名著,并让我们可以体会到,作为史学家的张荫麟先生其史识、史才与史德的缜密与前瞻。
《中国史纲》在人物的臧否评价上,也极具现代意识,即民主与言论意识。比如书中最为推崇的历史人物之一,便为不毁乡校不禁言论不防民口的郑子产。
《中国史纲》在史料的运用上,也借用了“以诗证史”的中国治学方式,让人读来骨肉亲切畅快,山河表里如一。
2015年3月15日星期日天开识于成都北门府河畔
《中国史纲》在结构上,虽貌似“述而不作”,实际上在剪裁详略取舍上,之于浩瀚中国历史史料却极具视野与考究。张荫麟先生以深厚通识的国学功底;并兼有其在美国斯坦福大学研习哲学和社会并斩得博士学位的西学方法;并大半世纪前的在国破山河之际,“这部书的开始属草,是在卢沟桥事变之前二年,这部书的开始刊布,是在事变之后的将近三年。”(《中国史纲.自序》)可谓其撰写时是带有那个时段当下的问题意识的,并瞩目于中国的未来的。
张荫麟先生在撰写《中国史纲》时,因有其所制定的“五种标准”——“新异性的标准”、“实效的标准”、“文化价值的标准”、“训诲功用的标准”、“现状渊源的标准”——从而成就了这部中国史学名著,并让我们可以体会到,作为史学家的张荫麟先生其史识、史才与史德的缜密与前瞻。
《中国史纲》在人物的臧否评价上,也极具现代意识,即民主与言论意识。比如书中最为推崇的历史人物之一,便为不毁乡校不禁言论不防民口的郑子产。
《中国史纲》在史料的运用上,也借用了“以诗证史”的中国治学方式,让人读来骨肉亲切畅快,山河表里如一。
2015年3月15日星期日天开识于成都北门府河畔
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