《文明论概略》梳理
以下是个人对福泽谕吉的《文明论概略》一书各章内容的大致梳理:
第一章 推论利害得失应先确定议论的标准,推动文明进步的学说在开始时多半受阻,应有排除万难之决心。
第二章 欧洲文明为当时人类智慧所能达到最高水平,应以欧洲文明为一切议论的标准。汲取欧洲文明需先攻取难求的内在精神文明,而后求取易得的外在文明,先难后易,否则将有所害。回答了国体论者对外来文明进入的担忧,认为国体与政统、血统无关,而在于是否丧失政权。国体将依赖于文明而进步。
第三章 阐述了文明的涵义。分辨利害得失的标准为能否促进文明进步。
第四章 运用统计学规律,将一国人的思想作为整体进行考量。文明是一国人智德的反映,国家兴衰与智德相关。
第五章 舆论不取决于论者多寡,而在于智德高低。阐述习惯的影响及移风易俗的迫切性和必要性。
第六章 讨论智与德,公德与私德,公智与私智。智慧对德行的加工作用。道德的产生与变化。日本与西洋诸国在德上相差无几,而智上相差悬殊。智的可扩性远大于德。
第七章 智德具有时间性与空间性。法制对文明、道德的推进。
第八章 简述西方文明的来源。
第九章 简述日本文明的来源。玩弄权柄、权利偏重为日本全国风气,与西方大异。日本与西洋在学术上的差异。
第十章 对外关系为现阶段最紧要之事,而处理其的关键在于国民自身。国家的文明是保卫国家独立的手段,且仅为现阶段之要务,而对文明的探求则是永恒的。
第一章 推论利害得失应先确定议论的标准,推动文明进步的学说在开始时多半受阻,应有排除万难之决心。
第二章 欧洲文明为当时人类智慧所能达到最高水平,应以欧洲文明为一切议论的标准。汲取欧洲文明需先攻取难求的内在精神文明,而后求取易得的外在文明,先难后易,否则将有所害。回答了国体论者对外来文明进入的担忧,认为国体与政统、血统无关,而在于是否丧失政权。国体将依赖于文明而进步。
第三章 阐述了文明的涵义。分辨利害得失的标准为能否促进文明进步。
第四章 运用统计学规律,将一国人的思想作为整体进行考量。文明是一国人智德的反映,国家兴衰与智德相关。
第五章 舆论不取决于论者多寡,而在于智德高低。阐述习惯的影响及移风易俗的迫切性和必要性。
第六章 讨论智与德,公德与私德,公智与私智。智慧对德行的加工作用。道德的产生与变化。日本与西洋诸国在德上相差无几,而智上相差悬殊。智的可扩性远大于德。
第七章 智德具有时间性与空间性。法制对文明、道德的推进。
第八章 简述西方文明的来源。
第九章 简述日本文明的来源。玩弄权柄、权利偏重为日本全国风气,与西方大异。日本与西洋在学术上的差异。
第十章 对外关系为现阶段最紧要之事,而处理其的关键在于国民自身。国家的文明是保卫国家独立的手段,且仅为现阶段之要务,而对文明的探求则是永恒的。
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