此书有“毒”，现在，真的不合适
一本小书，两天的时间看了2遍。奉上托翁的一张帅照先。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 梳理下全书的章节及逻辑如下： 托翁在中年产生了精神危机，不知活着为了何物，何目的。因为一切终将化为尘土，既如此，为何活着，而且活着需需要忍受疾病，老死等痛苦。 托翁得出结论，活着并无意义，活着的目的就是死亡，结束无意义生活最好的方式就是死亡，或者自杀。 托翁把对待此“活着无意义”的人分为了4种： 1. 愚昧不知道生命无意义的人，此类人不需要考虑生命意义的问题。 2. 知道活着并无意义然后选择享受当下，今朝有酒今朝醉的人。但当他们老去，面对生老病死，还得面对这个终极命题。 3. 知道活着并无意义选择自杀，结束无意义的人。此类名人很多，尤其是艺术家，哲学家，思想家，等。 4. 知道生命无意义，仍每天忍受着拷问苟且活着的人。 然后突然，托翁意识到，生命无意义只适合他们这种过着腐朽生活的一类人，比如贵族，比如诗人作家。于是他觉得生命对于loser的意义就是无意义。生命无意义的结论只能适合他们这一类人，不能代表全人类。尤其是广大劳动人民。因为他发现，劳动人民活得很好，对生命生活的理解都有自己的答案，因为广大劳动人民存在信仰。信仰使无意义的生命得有活下去的理由。 托翁青年时就开始有意识的脱离宗教（东正教）， 因为他觉得宗教信仰或教义需要融合到日常生活，但他见到很多人虽然信教（做礼拜，参加圣餐），但平日并未按教义行动，尤其是贵族，知识分子界。 他之前抛弃了信仰，如今他又羡慕广大劳动人民，希望重拾信仰。以信仰这种无限解释生命有无意义这种有限。随即他发现。信仰有一种终极答案就是上帝，然乎在不同的社会阶层身上得到的生命意义的回答形式万千。 劳动人民对生活教义的理解脱离不了部分迷信不合理的东西，没有此，他们就活不下去。但对于托翁这种人，知道部分不合理（迷信）的地方，他不能向广大劳动人民那样去相信信仰，他重拾了信仰却无法全身心奉献给信仰，即托翁自己说的咽不下。 而且托翁发现，基督教的不同分教，比如东正教、天主教、新教间相互诋毁，托翁觉得应该有一些基本共识的教义和大爱能超越彼此宗教，但现实生活并非如此。 然后全书接近了尾声，托翁做了个奇怪的梦。此书就结束了，最终我仍没能明白托翁是否找到了Inner Peace? 希望高人指点。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 下面说说我对本书的看法，此书有毒，尤其是希望读了此书寻找生命意义的人。第一遍看完此书后我姐和我姐夫带我去吃饭，一如上我没说话，心里郁闷寡欢，因为我觉得托翁给我们抛出了个终极问题，然后他自己也未给出积极的答案，或者说答案就是如此消极的。留下读者在这边百思不得解。而以我的智慧我并不能给出一个明了的答案。所以说此书有毒。 但是，对于那些仅仅想了解托翁中晚年思想变化的人，此本自传性质的书是本很好的材料，可供参考。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 最后，我对自己生活意义的思考与结论就是，自我完善，生活是为了实现自己一个个的欲望（目标）， 而不是一味提问。比如托翁自己说的， 找一个路上的流浪汉给他好吃好喝然后让他在庄园里帮助摇动抽水机来灌溉美化庄园，此流浪汉出于感恩会不迟疑的去摇动水机，而后看到流水怎么灌溉庄园后，他会自觉的投入到庄园的建设中并很开心。而不会坐在那问愚蠢的问题：为什么我要摇这个水机，摇这个水机有何意义。 所以， 私认为，生活的目的就是好好活着，从当下做起，做好一件件小事，实现一个个目标，克服一个个困难。这就是生活的意义。（排除晚年） 我想晚年时任何人都会重拾这个问题，但现在，真的不合适。
