《逍遥游》——庄子视角的现代化什么也帮不了我们

看完这本书的当天，正好是美国大选结束。川普“不负众望”地拿下总统大位，在没有准备庆功宴的情况下被愤怒的民众推上了世界的中心。知识界、政治界、经济界哀嚎一片，唱衰全球经济的声音一下子又成为了世界的主流。对川普这个妖路子男人的担忧，似乎成为了一种新的政治正确。也许原本我也会加入庆祝，或者反对这次选举结果的人群中。但是正是因为在此之前游历了庄子的思想世界，我突然想说这些争论会不会完全没有意义？——就像庄子用两千年前的笔触为我们揭示的一样。
庄子的思想算是在道家里都比较超脱的，甚至超过了老子的思想。毕竟世界上还有很多人把老子的思想解释为某种经世致用的学问，拿来指导帝王的工作——垂衣拱手也算是一种姿态啦。而庄子则不然，你即使想通了他的思想，也对自己该怎么办完全摸不着头脑。他不是故意这样，也不是看的人太笨了，而是庄子的学说本来就是一种纯形而上的东西，乃至超越康德，对现实世界一点指导价值也没有。想到熊逸在书里用嘲弄的口吻讽刺有的人拿庄子这个厌世者作为“养生主”，实在让人不禁莞尔。没错，他说的有些话是可以用来作为调养身心的指导，但是这种话基本只能看一半。多露出来对传道者和信徒都没啥好处。
庄子的思想比老子更加接近于佛教，世间的一切即使不是幻想，也最多就是按照某种道胡乱结合的产物。生命没有意义，人也不比动物高级，儒家追求的事业心也未必比混吃等死更伟大。不过按照世俗的观点看来，悟出了庄子之道的人基本也就离废物不远了。没错，或许庄子想要追求的就是那个被人认为是废物的状态，这样才能够做到所谓的“摴隐”。人一旦处在这个废物状态合乎道了，就会变成天地间畅行无碍的存在，也就无所“待”了。这个观点从哲学角度来看非常值得大书特书，可是对于焦虑的现代人而言是没有太多价值的。谁能秉持着一颗平常心，眼看着自己的朋友一个比一个厉害，自己却在泥潭里打滚呢？也许你可以因为获得了“道”而乐在其中，但是絶圣弃智绝对不是家人和老婆愿意看到的。也许个人只有在面对不可知的乱世时，才应该去追求一下道，以求自保吧。
但是相反，作为一个自由主义者，我倒是觉得政府什么时候从学庄子养生改为学庄子追求道，一个地方的经济就会渐渐好起来。只可惜这是一个微小的梦想罢了。
当然作为一个思想家，庄子也不是全然没有考虑过给出点什么解决方案。“不为福先，不为祸始”、“不得已而后起”、“去知与故，循天之理”、“不思虑，不豫谋”、“恬淡寂寞虚无无为”，就是他留给人们的宝贵精神财富。其实哪里算得上什么财富，不过是教你顺应天意，不要自己去钻头觅缝罢了。现代人看庄子，也只能是给自己找一个不那么累的精神家园吧。从庄子思想本源的角度看待这个世界，总是让人感到绝望的，可是绝望的生命又有几个人受得了呢？从进化过程中来带来的贪婪和汲汲营营是每个人都没有办法躲避的。地位、金钱、智慧，如果没有了这点追求，博弈论这种学问也就没有存在的意义了。即使是所谓的道，不还是要人先学，增长智慧，悟道之后再放弃智慧吗。这让我想起了同期看的一本《献给阿尔吉侬的花束》，主角从弱智经手术变成超人，又恢复弱智的状态，不知道是不是符合庄子“庶几于道”的评价标准。
不过假设有人看完庄子变成了他的粉丝，我想这次选举结果对他而言应该是无碍的。既然连人的存在都是无意义的，细究人与人之间的关系又有什么意义呢？：）