《美国人在巴黎》:“他者”眼中的巴黎景象
文/吴情
留学热早不是什么新鲜话题。随着中国改革开放的深入,中产阶级的崛起,送自己的子女去海外留学,早已不是什么新鲜事。考察中国留学生史,会发现,早在洋务运动、新文化运动时期,就有中国学生奔赴海外求学。当今的留学生,去海外“镀金”的人自然是也有,当然更多的只怕还是倾向于求学。其实,不仅中国,一百多年前的美国,也有不少人选择留学,而他们的目的地,是法国首都巴黎。
《美国人在巴黎》(The Great Journey: Americans in Paris),美国著名历史学家大卫·麦卡洛(David McCullough)著,一本钩沉19世纪30年代到90年代美国人在巴黎的历史著作,兼具知识性和通俗性。麦卡洛曾以《杜鲁门传》和《约翰·亚当斯传》两次夺得普利策奖。在《美国人在巴黎》一书中,可以看见,当新生的美国还在发展时,大洋彼岸的巴黎,已经是西方医学、艺术、文学、建筑的中心,其光晕吸引着一波又一波美国公民。
在这段时期,前往巴黎的美国公民,他们生活经历各异、家庭背景不同、人生旨趣相差悬殊,但他们都有着一个共同的目标,即希望巴黎能让他们成为更好的自己:画家、医生、作家、建筑师、身体健康阖家幸福的人。为此,他们愿意经受一系列考验:远洋航行的身体不适、背井离乡的思家情绪、孤独在外的漂泊无依、学习法语的艰辛等等。而与他们的付出相比,收获似乎更加可喜,他们有的成了美国第一位女医生(伊丽莎白·布兰科威尔),有的蜕变为非凡的艺术家(乔治·希利),有的则在巴黎写出了一部又一部文学佳作(詹姆斯·库柏)。因此,称巴黎为机遇之城,丝毫不显得过誉。
与此同时,他们也意外偶然见证了法国革命的历史,以及近代史上诸多与巴黎有关的事件。在这些时刻,他们亲身感受到巴黎——启蒙运动堡垒——居民对自由和正义的渴望与追求,以及在正义名下,当权者如何实行重重暴政,营造恐怖气氛。这时的巴黎,不再是他们生活在国内时道听途说的言论之集合——道德堕落、思想糜烂之所在,而是一个活生生的巴黎,她有着深厚的文化底蕴和人文情怀,高耸如云的教堂尖顶、规格小却精致的咖啡馆、歌剧院、数目众多的近代医院、藏品极多的博物馆等等。在巴黎,他们的傲慢心态不得不随之荡尽,尽情融入巴黎的血液和生命。
在巴黎的生活,是他们很多人生命中无法忘却的记忆。这些记忆,有时是正面的、辉煌的、灿烂的、激励人心的,但有时也充满了灰色、痛苦、死亡、折磨、战栗与恐惧。乔治·希利在卢浮宫临摹的执着身影,约翰·萨金特的天赋异禀和一鸣惊人,伊丽莎白·布兰科威尔的战战兢兢与勤奋好学,霍乱时期丑陋的赤裸裸的大量死亡,革命时期的热情、屠杀与无序,普、法战争巴黎遭遇围城的不堪现实,以及战后民族主义者的强烈呼声,夭折的巴黎公社。他们的生命,注定与宏大历史紧密联系,一方面充当证人,另一方面也参与历史本身。
他们注定是改变未来的一代。如果说在19世纪30年代,他们面对巴黎,面对巴黎,在文学艺术上、在科学技术上感到忏愧,那么,到19世纪末,他们可以较为自信地面对这位法国老师了。文学上,他们有詹姆斯·库柏、赫尔曼·麦尔维尔、马克·吐温、纳撒尼尔·霍桑、亨利·詹姆斯,艺术上,他们有乔治·希利、约翰·萨金特、惠斯勒,在科技上,他们则有塞缪尔·摩尔斯、贝尔等等。即便一百多年过去了,在他们身上,我们仍能觉出独特的能量,即对个人生存于世的价值之追寻,对美好事物的向往,以及自我勉励、不断进取的毅力。
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留学热早不是什么新鲜话题。随着中国改革开放的深入,中产阶级的崛起,送自己的子女去海外留学,早已不是什么新鲜事。考察中国留学生史,会发现,早在洋务运动、新文化运动时期,就有中国学生奔赴海外求学。当今的留学生,去海外“镀金”的人自然是也有,当然更多的只怕还是倾向于求学。其实,不仅中国,一百多年前的美国,也有不少人选择留学,而他们的目的地,是法国首都巴黎。
《美国人在巴黎》(The Great Journey: Americans in Paris),美国著名历史学家大卫·麦卡洛(David McCullough)著,一本钩沉19世纪30年代到90年代美国人在巴黎的历史著作,兼具知识性和通俗性。麦卡洛曾以《杜鲁门传》和《约翰·亚当斯传》两次夺得普利策奖。在《美国人在巴黎》一书中,可以看见,当新生的美国还在发展时,大洋彼岸的巴黎,已经是西方医学、艺术、文学、建筑的中心,其光晕吸引着一波又一波美国公民。
在这段时期,前往巴黎的美国公民,他们生活经历各异、家庭背景不同、人生旨趣相差悬殊,但他们都有着一个共同的目标,即希望巴黎能让他们成为更好的自己:画家、医生、作家、建筑师、身体健康阖家幸福的人。为此,他们愿意经受一系列考验:远洋航行的身体不适、背井离乡的思家情绪、孤独在外的漂泊无依、学习法语的艰辛等等。而与他们的付出相比,收获似乎更加可喜,他们有的成了美国第一位女医生(伊丽莎白·布兰科威尔),有的蜕变为非凡的艺术家(乔治·希利),有的则在巴黎写出了一部又一部文学佳作(詹姆斯·库柏)。因此,称巴黎为机遇之城,丝毫不显得过誉。
与此同时,他们也意外偶然见证了法国革命的历史,以及近代史上诸多与巴黎有关的事件。在这些时刻,他们亲身感受到巴黎——启蒙运动堡垒——居民对自由和正义的渴望与追求,以及在正义名下,当权者如何实行重重暴政,营造恐怖气氛。这时的巴黎,不再是他们生活在国内时道听途说的言论之集合——道德堕落、思想糜烂之所在,而是一个活生生的巴黎,她有着深厚的文化底蕴和人文情怀,高耸如云的教堂尖顶、规格小却精致的咖啡馆、歌剧院、数目众多的近代医院、藏品极多的博物馆等等。在巴黎,他们的傲慢心态不得不随之荡尽,尽情融入巴黎的血液和生命。
在巴黎的生活,是他们很多人生命中无法忘却的记忆。这些记忆,有时是正面的、辉煌的、灿烂的、激励人心的,但有时也充满了灰色、痛苦、死亡、折磨、战栗与恐惧。乔治·希利在卢浮宫临摹的执着身影,约翰·萨金特的天赋异禀和一鸣惊人,伊丽莎白·布兰科威尔的战战兢兢与勤奋好学,霍乱时期丑陋的赤裸裸的大量死亡,革命时期的热情、屠杀与无序,普、法战争巴黎遭遇围城的不堪现实,以及战后民族主义者的强烈呼声,夭折的巴黎公社。他们的生命,注定与宏大历史紧密联系,一方面充当证人,另一方面也参与历史本身。
他们注定是改变未来的一代。如果说在19世纪30年代,他们面对巴黎,面对巴黎,在文学艺术上、在科学技术上感到忏愧,那么,到19世纪末,他们可以较为自信地面对这位法国老师了。文学上,他们有詹姆斯·库柏、赫尔曼·麦尔维尔、马克·吐温、纳撒尼尔·霍桑、亨利·詹姆斯,艺术上,他们有乔治·希利、约翰·萨金特、惠斯勒,在科技上,他们则有塞缪尔·摩尔斯、贝尔等等。即便一百多年过去了,在他们身上,我们仍能觉出独特的能量,即对个人生存于世的价值之追寻,对美好事物的向往,以及自我勉励、不断进取的毅力。
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