和自己玩耍就已经很热闹了吖

听了水木丁老师在红豆LIVE上对《未发现的自我》的讲解，也看了文章原文，主要收获如下： 认知和逻辑是两码事，认知更为基础。如一个精神病患者，总是在别人碰他的时候哭闹，因为他认为自己是一块玻璃，而玻璃是易碎的，是不能被碰的。逻辑没有错，问题就出在了认知上。所以，盲目地读书、思考，也许并没有用，如果最基础的认知出了错。 理论是具有统计性的，在了解个体时未必适用。理论是对现象和规律的一般性总结，就像是一组数据的均值，反映的是总体具有的特征。而现实是，数列中的每个数据是有其数值的，有些恰巧与均值相等（有时并没有和均值完全相等的数据），有些则或高或低地与均值存在离差。在这个计算均值的过程中，真实的数据被抽象的均值所代表。特别是数列中的极端值，其本身的特征丧失得更多。因此理论无法完全用于了解具体的个体，并且理论越具有普遍性，其与真实个体的距离就更远（类似于信度和效度之间的矛盾）。理论更像是一种偏见，在了解个体时，需要将其放置一边，采用更开放的态度来理解个体。同时，由于个体接受了教育，被灌输了太多的理论，会认为自己应该和均值是一致的，对自我现实产生误解。因此在自我认知时，要首先接受自己是个个体，是与众不同的。 个人被科学抽象化，形成群众组织，个人特殊性消失。科学假设使得个人被平均，具体的人变成了抽象的概念，最终形成了群众组织（最高层次的群众组织是国家）。于是，个人被集体取代，其生活的目标和意义不再重要，只剩下公共道德和集体幸福感。集体规模越大，个人就越渺小，被剥夺了做出如何生活的道德选择的权力，只能按照集体共同标准生活。同时，在与他人的群集中，以及受科学理性主义的影响，心理状态也会发生变化，个性逐渐消失，成为没有意义的、可以互换的个体角色，一个抽象的统计数字。 判断的基础是参照系，宗教赋予个人作出判断的能力和作出决定的力量。正如一个身高一米七的人是高还是矮，取决于和谁相比，个体在判断自身生活时需要一个参照系。由于置身于群众组织中，个人对自己的判断是难以确定的，而宗教则提供了这种参照。假设个人为A，被其社会关系B（家人、朋友等）及整个社会C（国家、理论等）层层包围，宗教则是超出B和C的D存在（万事万物的发展规律）。当个人的观念与社会相悖的时候，内心会感到迷茫，不知道自己是否正确，进而因与众不同而感到痛苦。有了宗教作为参照系，个人可以审视自己是否正确，及时纠错，并在自己与宗教一致，社会与宗教不一致时，保持内心的安宁。 宗教的世俗化使得宗教的参照功能减弱。宗教本应在D层给心灵以支撑力量，当宗教世俗化，就离开了D层，失去神圣性，无法继续成为参照。同时，集体打坐、灵修等行为，又成了群众组织，再次使个人将个人思想交出去。 本能没有对错，但需要选择。当以宗教作为参照，本能本身没有对错之分。D层是万物有灵的、道法自然的，更何况“天地不仁，以万物为刍狗”。本能是无足轻重的，因此不必为自己的本能感到羞愧。但由于个体生活于社会中，为了适应环境，需要对本能做出选择，并且一旦选择了就为之负责。 社会倾向于理性高于感性，但感性并不是坏事。科学理性主义使得人们认为理性才是好的，感性是不好的，但情绪只是本能的一部分，无所谓好坏。回避情绪，情绪不会自行消失。事实上，如果不及时处理，情绪会从意识进入潜意识，变得更难处理。同时，一些童年的幻想如果在成长过程中没有处理好，也会进入无意识，成为某种核心情结，在扳机点被触碰时爆发。此外，情绪其实是心理发出的信号，提示自己正在经历一些需要解决的问题。正如手碰到火感到疼，因而手会缩回来不再碰火，当人感受到焦虑、痛苦等情绪，其背后也是有更实质的问题需要解决。如果回避情绪、忽视情绪，就错失了发现问题的机会。要多和自己对话，问问自己为什么会有某种情绪，究竟发生了什么。 过度关注自我会影响自我认知。就像长久地盯着纸上的某个字看，会变得不认识那个字，或是紧贴着镜子照自己，反而看不清。近距离地、过度地关注自我，除了自我不再关注其他事物，会导致自我认知出现困惑、失真。同样地，A对D的探求也不可完全脱离了B和C。 不要过于追求理解。由于个人存在特殊性，达成个人与个人之间的理解是很难的。想要实现理解，必然需要一方牺牲自己的个性向另一方靠拢。这对个性造成了伤害，因此“君子和而不同”。 从众，在某种程度上，是逃避自由，逃避因享有自由而需要承担的责任。从众可以使人不用面对自我内心的冲突，有时有些人甚至故意借由集体非理性的氛围去表达自己也许本该被压抑的某种欲望。 本能是通往D的途径，理性是对本能和感性的补充。在生活中以及心理认知方面，如果靠本能已经可以完成一件事，就不要再纠结于从理论上论证清楚了。并且，用本能去感知万事万物发展规律，和用理论和知识去认知万事万物发展规律，归属于两个领域，两者不可比较。 学习使人和本能疏远，进而导致精神紊乱。学习是关注外部世界，对外部世界的模仿。人在学习知识的过程中获取了很多概念，于是会认为自己是某种人。然而概念不等于认知，那只是调整过的自我，并非本能的自我。由于概念取代了心理的客观现实，而本能依然是存在的，于是产生了冲突。也因此，文明开化的人反而更痛苦。 人想要认识自己，需要参照物，于是对照他人修正自己，压抑了本能。同时，由于世界变化太快，人急于学习知识，愈发忘记观察自己，忘掉自己的本能和本质，走脑而不走心。因为不够了解自己，在有问题的时候更习惯于从外界找原因，渴望改变环境，因此也常常无法解决问题。 由于个人主义处于劣势，集体主义处于上风，人们不敢表达真实的自我，只能按照人设去活，虚构出自己的个性，压抑自己的本能，久而久之信以为真。通常，惹怒自己的点，是不允许自己有的点，由于自己压抑了某种本能，因此会在看到别人释放这些本能时感到厌恶。 无意识是一种客观存在，其表达方式是感觉、幻想、情绪、冲动、梦…无意识没有时间线、没有道德、是隐喻性的。 探索自我会获得关于自己的真相，并有一种心理优势，相信自己是值得被自己关注、同情、关心的，有做人的尊严感。同时，也会改变自己对外界的态度，在出现问题的时候，能够正确区分是自己的原因还是外界的原因，从而采取恰当的解决办法。 允许自己有缺点，才会真正做出选择。如，承认自己有恶的一面，善才是选择后的结果。认识到自己有缺点，会使人变得更谦虚，对自己和他人更加宽容。相反，如果以为自己很完美，则会挑剔别人的不完美。很多人不能接受自己有缺陷是因为害怕那个不完美的自己会被别人不喜欢，但事实上，不完美恰恰是人与人建立关系的基础。因为每个人都不完美，无法独自做好所有事，才会需要社会支持。寻求帮助、脆弱并不是耻辱。