宁鸣而死，不默而生

我们须要认定这个世界是很多危险的、是不太平的、是需要冒险的。世界的缺点很多，是要我们来补救的；世界的痛苦很多，是要我们来减少的；世界的危险很多，是要我们来冒险进取的。俗语说得好：“成人不自在，自在不成人。” 我们要做一个人，岂可贪图自在；我们要想造一个“少年的中国”，岂可不冒险。这个世界是给我们活动的大舞台，我们既上了台，便应该老着面皮、拼着头皮、大着胆子，干将起来；那些缩进后台去静坐的人都是懦夫，那些袖着双手只会看戏的人，也都是懦夫。这个世界岂是给我们静坐旁观的吗？那些厌恶这个世界，梦想超生别的世界的人，更是懦夫，不用说了。

昨天，终于把《容忍与自由》读完。读书笔记记了四页，这本书是胡适先生演讲的汇集，每一篇不长，但读完总有些想法悬在心里，虽然这本书历史遥远，但总能和当下的世界产生共鸣。这本书重要的内容太多，有容忍，有言论自由，有女性解放，也有少年中国。然而，就当下来看，最重要的便是言论自由和政府的含义。

看这本书是在图卢兹，越看越觉得是在合适的时间、合适的地点选择了一本正确的书。读这本书的契机已经忘了，但是应该是遇到国内把所有网站封锁，在境外打不开之后，第一次遇到需要翻墙浏览国内的网站。当谈到这件事时，法国人无法理解，而我却觉得理所当然。但当我读完这本书时，却突然觉得恐怖。就像胡适先生说的一句话，个人在社会里，就同这雁在人家半阁上一般，起初未必满意，久而久之，也就惯了，也渐渐地把这黑暗世界当作安乐窝了。

在未出国之前，我并未觉得翻墙有什么作用，毕竟国外的世界太遥远，然而出国之后，会突然觉得我们早已习惯国家为我们粉饰的太平，新闻联播总是举国太平，世界动荡不安，然而在这平静之下，暗涌波动，而我们却低头不抬头看。就像胡适先生所说：人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会！

我们国家法律保证公民有言论自由，但这言论自由只存在匿名的情况下。无数的想法，无数的评论，都在权力面前生了怯。胡适先生说，言论自由是要个人争取的，然而这个时代言论自由只能被赋予。我们强烈表达自己思想，却以删帖收场，我们隐晦地表达，却无法得到共鸣。在这个时代，人民思想进步，政府却仍想删除一切，制造幻想。政府要看政策行为来博取舆论的支持，而不是靠控制来获取人民的支持。现如今，我们连舆论的权利都快消失殆尽。互联网的发展，丰富了我们言论表达方式，但最后也成了政府控制的工具。

最近的红黄蓝事件，那些罪人已经到了令人发指的程度，幼儿园是孩童走出家庭，进入小小社会，开始启蒙的阶段，本是无忧无虑的游乐园，却成了噩梦的摇篮。家长们请求政府支援，最后还是要靠微博来发声，无数发声换来大众的支持，却最后又以删帖收场，好在众志成城，引起了有关部门的重视，但结果又不了了之。加之最近拆房的问题，政府不再是工具，而是成了恐惧的代名词。我们处在这个文明、法制的社会，法律却不能成为自身保护的工具，而就在这个文明社会，我们仍默许一切残暴的手段只为得到表面的歌舞升平。这就是我们的政府，这就是我们处在的北京。

无论是初中时定下的理想大学，还是研究生报考的学校，我都义无反顾地选择了北京，对我来说，北京是励志小说里梦想的终点，每一段艰苦奋斗的日子，都离不开北京这个背景，在这个地方，梦想是可以通过奋斗实现的，我们可以凭借自己的努力过上自给自足的生活。

而如今，就在短短的几天，我对北京产生了恐惧，它不允许不完美存在，不允许低端、脏乱存在，然而每一段繁华的背后都是由那群不嫌苦累之人的苦泪构成。我一直很为北京自豪，也为自己能在北京上学生活而自豪，为不断提高的公民素质而自豪，而如今，政府却用实际行动粉碎了很多期望来到北京人的梦想。对每一个北漂的人来说，只要能有落脚的地方，这段漂泊的生活就不那么痛苦，白日里的千辛万苦，都可以在夜晚用温暖的窝冲刷疲惫。但现在，一切都成了奢望。

我们常说社会主义最大的好处在于集中力量办大事，我们用最快的速度实现了巨大的发展，但是是否经济发展之后，我们应该停下来回头看看，看看众生仓皇的神情，看看年轻人疲惫的面孔，看看无数人挣扎痛苦的生活，看看那些欲言又止的群众。我一直认为，发达国家之所以相对素质高，是因为温饱早已解决，人们有更多的经历进行自我提高，而我们现在仍处在迫切发展的阶段，一切都会到来，但现在我希望这一切能渗透在我们发展的每一步，文明而沉稳的到来。

宁鸣而死，不默而生。