《社会分工论》章节提要
序言
“这本书是根据实证科学方法来考察道德生活事实的一个尝试。”
“我们研究的起点，就是要考察个人人格与社会团结的关系问题。为什么个人越变得自主，他就会越来越依赖社会？……要解决这种非常明显的矛盾现象，就要从社会团结的转型过程着眼，而后者是伴随着劳动分工的迅速发展而产生的。因此，就就是我们今天研究的主题。”
导言
我们的研究主要分为三个部分：
首先，我们要考察劳动分工的功能，即与之相应的社会需要。
其次，我们要确定分工得以产生的原因和条件。
最后，把它主要的反常形式划分开来。
第一卷 劳动分工的功能
第一章 确定功能的方法
考察劳动分工的功能，提出假设：劳动分工具有社会整合的功能（分工的道德意义）
（一）分工的作用 一般观念：分工是文明的源泉（强调分工对于提高生产力的作用） → 文明的道德属性：中立 → 寻找分工的其他作用（道德价值）
（二）引子：友爱关系 → （假设）分工的功能：团结 → 实例：夫妻关系史 → （推论：）分工具有社会整合/社会团结的功能
（三）检验假设：考察社会中是否存在劳动分工带来的社会团结，确定分工所产生的团结在何种程度上带来了社会整合 → 方法：借助外在事实【法律规范】研究内在事实【社会团结】 → 制裁的两种类型：压制性制裁&恢复性制裁
第二章 机械团结，或相似性所致的团结
考察压制性法律对应的社会团结类型：机械团结
（一）犯罪的本质构成 → 反驳几种观念 → 作者的定义：触犯了强烈而又明确的集体意识的行为就是犯罪
（二、三）通过惩罚考察犯罪的特征：刑罚是对损害公共利益的行为的组织性制裁（强调刑罚的社会性）
（四）结论：压制性法律表现出来的团结类型：机械团结——源于相似性，把个人与社会直接联系起来
第三章 有机团结，或分工形成的团结
考察恢复性法律对应的社会团结类型：有机团结
（一）法律的社会性 → 恢复性法律关系的两种形式：消极关系（二） 积极关系（三）
（四）总结：两种团结类型的区别【机械团结vs有机团结】——
第四章 上述理论的另一证据
两种团结类型&规范类型的历史发展规律：集体类型越能得到彰显，分工越是停留在低级水平，压制性法律相对于协作性法律来说就越占优势；相反，如果个人类型越能够得到发展，工作越来越专门化，那么两种法律类型的比例就必然会颠倒过来。
第五、六章 有机团结的递增优势及其结果
（第五章）通过刑法和宗教两类社会事实检验集体感情的衰退
（第六章）与两种团结类型相应的社会类型：环节社会（一）&组织社会（二、三）
（四）对斯宾塞伦理学的批判
第七章 有机团结和契约团结
（一）对斯宾塞的社会理论和社会契约理论的批判
考察（二）家庭法、契约法（三）行政法
（四）第一卷总结
第二卷 原因和条件
第一章 分工的进步与幸福的进步
探讨分工形成的原因
引子 通常的理论/政治经济学的经典解释——分工的原因在于人们追求幸福（物质财富）的需要，社会是实现分工的必要条件。 → 批判
（一）幸福哲学：中庸之道 → 人类的幸福不一定会随着文明（物质技术）的进步而增长
（二）通过对自杀现象的考察证明人类的幸福（平均幸福）正在不断减少 → 而幸福的欲望总归是个人的唯一动机 → 由此看来，决定社会演进的原因是存在于个人之外的，即存在于个人生活的环境之中 → 物质环境是相对稳定的 → 所以社会的变化应归因于社会环境
（三）进步/分工不是为了追求新奇的快乐，而是在痛苦中所谋得的成果
第二章 原因（主要原因）
（一）分工不断发展的原因，就在于社会环节的壁垒被打破进入到全新的组合关系之中。
连带原因：a社会密度（精神和肉体上的结合性）增加。表现——①人口集中②城镇化③沟通手段和传播手段的数量和速度的进步。b社会容量（组成关系的个人数量）增大。
预设：社会容量和社会密度是分工变化的直接原因，在社会发展的过程中，分工之所以能够不断进步，是因为社会密度的恒定增加和社会容量的普遍扩大。
（二）对反对意见的反驳 （斯宾塞：社会容量的增加不是决定而只是促进了分工的发展）
（三）专业化发展的根源/社会容量和社会密度的增加为什么导致了劳动的分化？——人类的生存竞争变得更加残酷了
（四）补充说明 只有在各个社会成员之间已经构成联系的前提下，分工制度才能得以实行。集体生活并非产生于个人生活，相反，个人生活是从集体生活里产生出来的。
第三、四章 次要因素
第三章 集体意识逐渐形成的非确定性及其原因
探讨集体意识退化（个体性增强）的原因 （一）共同意识（宗教、道德、法律）的抽象化、普遍化——共同意识越是普遍，就越会给个人的变化留出地盘 （二）传统权威（家族、年龄）的没落 （三）群体的范围越大越密集，集体的注意力就会越分散，个人就越不易受控制
（四）回答一个问题：在组织社会里，社会器官会不会具有与环节相同的作用而对个人产生同样的压力 → 职业规定不仅不会阻碍个人自由的变化和发展，而且越来越不会阻碍这种变化和发展
第四章 遗传性
探讨遗传因素【制度遗传（如种姓制度），职业遗传等】对社会的影响力降低的根源
（一）遗传性之所以在进化过程中逐渐失去了自己的力量，是因为当时有许多新的行为方式已经形成了，而且这些方式已经不再受它的影响了 → 例证：①心理能力②职业能力③犯罪 → 遗传之所以丧失了自己的支配地位是因为它已经不再能够为我们提供生存所需的各种武器了
（二）遗传的组成部分不仅在相对价值上缩小了，而且在绝对价值上也缩小了 “平均类型”
第五章 上文的结论
（一）人类的进步过程就是功能不断脱离器官的过程和生活不断脱离物质的过程，换言之，就是在生活变得更加复杂的同时，逐渐使生活“精神化”，使生活变得更灵活、更自由。
（二）文明是社会容量和社会密度不断发生变化的必然结果。人类之所以要不断进步，只是因为他们必须进步，而决定这种进步速度的是人们相互之间形成的压力是大是小。
社会并不是人类进化的次要条件，相反，它是人类进化的决定因素。
（三）与其说个人是社会的创造者，不如说个人是社会的产物。
第三卷 反常形式
第一章 失范的分工
（一）分工的三类失范现象：①工商业的危机和破产②劳资冲突③知识分工：科学的专业化
（二）对孔德观念的批判 孔德：“分工就是分散”，分工的发展有时会带来协作的匮乏，专业化的过度泛滥会对社会凝聚构成威胁
（三）作者观点：在任何情况下，如果分工不能产生团结，那是因为各个机构间的关系还没有得到规定，它们已经陷入了失范状态 → 解决办法
第二章 强制的分工
在存在外部强制力量（分工不具有完备的自发性）的情况下，规范有时候会加固不平等（如阶级和种姓制度）。而分工有利于打破这种不平等，不断接近理想的自发状态，实现平等、自由和公正。
第三章 另一种反常形式
各种功能的分配形式并不能使个人活力得到充分的发挥 → 分工不仅通过限制每个人的活力使个人之间确立了牢固的关系，而且也增加了个人的活力
结论
（一）分工不仅变成了社会团结的主要源泉，同时也变成了道德秩序的基础。
（二）分工使个人得到解放，并使得构建一个更大规模的社会成为可能。
（三）消除失范状态，建立一个公平的社会。
201009
