现代性与自我认同浅析

总体的感觉就是生涩难懂。本书涉及很多抽象名词，比如说本体安全、身体之反身性师范、脱域机制等。就这一个个名词就够琢磨咯，更别说其理论化的内容。总之，就是读着很不爽快。这种写作方式让人看一眼就想扔一边。又不得不再拿起来，再看一眼，还是不想看。于是就痛苦的的在看与不看，又不得不看之间纠结。最后，反正也没看懂些啥，也不懂他具体要表达些什么。唯一的愿望就是和他亲自交流一下，让他直接给我讲讲他想表达的精髓。

本书有七章：高度现代性的轮廓；自我：本体的安全和存在性焦虑；自我的轨道；命运、风险与安全；经验的封存；自我的磨难；生活政治的兴起。最开始是被书名吸引住了，才选择这本书。本想着从书中寻找帮助自我认同的武功秘籍。最终，看起来却不是我想象中的那样。提出了一个解释现代性及其与自我关系的新框架。作者延续了他在《现代性的后果》一书中提出的观点，认为“极盛”或“晚期”现代性是一种后传统的秩序，其特征是一种发展了的制度反身性。在当下，现代制度的全球化趋势伴随着一种日常生活的转型，而这种转型又对个人行为产生了深远的影响。

本书一开篇就说，现代性的显著特征之一是外延性与意向性这两级之间相互增多的关联：一极是全球化的诸多影响，另一极是个人的禀赋。这个观点个人是很赞同的。毕竟，今天中国的的各种观念也在快速的转变之中，择偶观，婚姻生活等愈发开放。这或多或少都受着西方文化的影响。可是所谓的外延性与意向性就不能用比较大众的表达方式来表达吗？看得我雨里雾里的。毕竟是自己学识太薄浅咯。

本书的重点是考察一种新的自我认同机制的出现，这种机制既受现代性的各种制度影响，又反过来影响现代性的制度。

接下来简述一些令我印象深刻的，或者是疑点：

 第一点：文章通过沃勒斯坦和布莱克斯利的观点引出在一段长期的婚姻生活中，每个人的自我认同感斗鱼配偶密切相关，同时也与婚姻本身密切联系。虽然我们都未曾有过婚姻生活，相信有过恋爱经历的朋友们已经有所感悟了。

第二点：文章将现代性定义为：在后封建时期的欧洲形成，在20世纪日益具有世界和历史性影响的制度以及行为模式。通过这个定义我是不并太懂现代性具体是什么。似乎是一种广义的行为模式，而后文章又有提到婚姻生活。这就让我对这一概念本身存在疑惑。 紧接着，作者先述晚期现代性的状况，他提出影响现代性的三个元素：时空分离、抽离化机制、制度反思性。

第三点：自我是个体负责完成的一个反身性计划。很多时候我们可能会怀疑天定人命，自身的很多东西是由遗传决定的。而作者给出了一个独特的观点，即当下的我们并不是我们由原本的样子，而是自己对自己塑造的结果。这种自我形塑有着一条从过去到可预期的未来的成长轨迹。我们常常思考着“自己该如何利用这一时刻来改变自我？”而要保持完整的自我感最好的方式是写日记或者写自传。同时，提出自我实现是机遇与风险之间的平衡，更加贴近真实生活中个体为理想选择与奋斗的过程。