现代性与自我认同

源于现代性内在参照系统延伸的生活政治的议事日程，涵概了一些不同的领域。抽象系统侵入到自然世界中，而把自然带入了一个外在于人的知识和生活的领域终结区。然而，人对自然控制的极度扩张（这与其他的控制领域一样产生了新的不可预期性）已达到了极限。这些当然包括由此带来的环境的破坏和崩溃，但更重要地是，它们重新引入了外在于现代性抽象系统的争论性参量的那种激励。换言之，受压抑的存在管不仅仅是与自然有关，而且还与这类的存在的参量有关，它已被迫使它们自己返回到议事日程上来了。这一过程并非是一个自动的过程，在日常生活的水平上以及在集体斗争中，道德与存在的问题又积极地重新复活，进而受到公开的讨论。这类争论所关心的具体道德领域，并不只是应该为人类在自然中生存做些什么的问题，而且还包括存在本身应如何被把握和“被度过”（lived）：这便是海德格尔的“存在问题”（question of being）。“自然的末日”提出了许多新的要考虑额问题，因为固有的组织领域已经变得太宽泛了。与其他实质性的道德问题一样，这些都以某种方式包含了生活方式的选择。它们都对我们提出了有难度的分析问题，并未我们指出了道德的困境。

控制的含义之一就是使自然服从于人的意图，并借助拓殖未来的方式来实现这种控制。这一过程初看起来像是“工具理性”的扩展，即把人类科学和技术的组织原则应用到对自然世界的控制中。然而，若仔细地审视一下便可知晓，我们所看到的只是一种知识和权力的内在参照系统的突显。正是在这些术语当中，我们才会理解“世界的末日”这样的只言片语的意义。世界正呈现出一种人类对自然给以控制的加速和神话，这直接表现在社会与经济活动的全球化当中。……自然的世界在很大范围上已经变成了一种“被创造的环境”，组成人类的结构性制度的驱力和动力，源自于社会中有组织的知识主张，而不是源自外在于人的活动的那种影响力。

开篇为整个研究勾画出了框架。除了其制度性反思之外，时空的重组加之抽离化机制（Disembedding mechanism）的拓展（这是一种把社会关系从特定场所的控制中解脱出来，并通过宽广的时空距离而对之加以重新组合的机制），这一深刻过程也是现代社会生活的特征。时空重组，加上抽离化机制，导致现代性所固有的制度特质变得极端化和全球化，也导致日常社会生活的内容和本质的转型。

现代性是一种后传统的秩序，但在这种秩序之下，作为秩序保证的传统和习惯并没有被理性知识的必然性所替代。怀疑，即现代批判理性的普遍性的特征，充斥在日常生活和哲学意识当中，并形成当代社会世界的一种一般的存在性维度。现代性把极端的怀疑原则制度化，并且坚持所有知识都采取假说的形式：某种正确的主张，理论上总是有被修改的可能，而且其中某些部分也有被抛弃的可能。 日益积累的专门知识体系（它构成重要的抽离化后果），表现出权威根源的多元化，因此在体系内部，不同权威之间相互竞争，在内涵上千差万别。在我所称的“高级”现代性（High modernity）或者“晚期”现代性（Later modernity, 即我们现今的世界）的情境下，自我，如同自我在其中存在的更为广泛的制度场景一样，必定是反思性地产生出来的。然而，这个工作必须在令人困惑的多样性的选择个可能性中才能得以完成。

本书突出重点是在于关注自我认同（Self-identity）的新机制的出现。这种新机制，一方面由现代性制度所塑造，同时也塑造着现代性的制度本身。自我不是由外在影响所决定的被动实体。在塑造人们的自我认同时，不管他们行动的特定背景是如何的带有地方性，对于那些在后果和内涵上都带有全球性的社会影响，个体也会对此有增强和直接的促进作用。

在现代性的条件下，媒体并不反映现实，反而在某些方面塑造现实。但是，这不意味着我们应得出这样的结论：媒体创造了“超现实”的自主的王国，其中的符号和意象就是一切。

如果说内容产业获得成功必须让受众“爽到”，那么不妨将创作的目的分为两种——一种是提供刺激、催眠，幻觉，另一种是带来疏解、放松、平静。从好莱坞大片，到B级恐怖片，都属于前者；从侦探小说到网络文学，也属于前者。后一种内容相对比较缺乏，至少不容易被看到。

我自己把新闻媒体提供的内容也分为这两类。以“非虚构写作”为例，有很多作品走的是“制造惊奇”的路子，我个人从来不喜欢，我喜欢的是成熟、宽厚的笔法，理解、沟通的姿态。不同人喜欢不同风格，跟年龄、心境有关，年轻人喜欢刺激、新奇，年纪大一些的则追求常识、避免争端。

话说回来，对人，至少是现代人来说，新奇、刺激简直成了精神必需品。这点无可厚非。有种老生常谈的调子说，日常生活太平庸，因此人们要进电影院，让自己沉浸在电影制造的幻觉里一百分钟。但我对这种精神需求的合理性有所怀疑：为何我们不去改变日常生活的平庸？至少这是一种选择，为什么就不去争取一下？

如果成年人毫不反抗现实生活的平庸，那么对小孩子来说，现实生活更毫无吸引力，他们会生活在一个完全“超现实”的媒体世界里。如今这点应该很明显了。

其实“两类内容”也不是完全分开的，很多时候它统一在同一个作品里，这样的作品就是优秀的。

因此媒体也好，所谓内容产业也好，这两股力量谁也缺不了，越来越脱离现实的符号和意象，在制造幻觉上有着强大的力量。几年前我关注的某个作家就说，网络对人的情绪有害，这真没错。那么疏解、治愈的内容在哪里呢？可能只能靠个人的发现吧。