契诃夫，我爱你晚了
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《伊万诺夫》：人面对自身的困境无从逃脱。曾经勇敢的、果断的、热情的、有行动力的人有可能突然陷入无力和绝望的泥沼。他自救也好，寻求搭救也好都无济于事，无论是不是获得了理解。还是陀思妥耶夫斯基和卡缪所追问和思索到的程度，而解决的方法对现阶段的人类来说也无非只有那么几种。在结尾，伊万诺夫自杀了。
《海鸥》：如果前面那篇是点杀的话，这篇就是扫射。在时间和生活面前，每个人都千疮百孔，一身窟窿。在自然力量之外，人们在自救和毁人的过程中，在亲情、爱情、各种人际关系互动中互相补枪，每个人都被毁坏得莫名其妙，没有原由。“进来一个人，看见只海鸥，就把它杀了。” 结尾，特里波列夫也把自己打死了。
看到有人评论说，契诃夫的剧本特别难读。我觉得完全不会，并不生涩拗口，唯一的困难可能是人名。和小说相比，剧本中人物的出场没有什么铺垫，转场也多，再加上俄语人名系统复杂，可能对一部分人来说不很友好。甚至对我来说也不那么容易记，尤其看的是电子版本，如果是纸质书，来回对照着翻可能会简单很多。
《万尼亚舅舅》：精彩的剧作！有不少金句！俄国人果然极度容易被高超的精神迷住，而对生活终极的追问，无论是问题还是答案也都不过那么几个，之前是自杀，这里是发疯？或者是与生活同流合污？这几个故事里都有个医生角色，戏份还挺重。对精神和道德的无限追求跟欲望的放纵是不是也并不违和？毕竟每个人都想活得有知有觉，甚至重新活过。
《三姐妹》：俄国人，或者某些俄国人，或至少这两则故事里的俄国人，都有想要奔赴工作场域的热望，希望以此改变目前麻木、懒惰、停滞不前的生活。与其说这是落寞贵族或者知识分子的呻吟，不如说只有受过一定教育，精神有一定开悟的他们才有可能思考庸常生活之上的高级需求，也正因此才痛苦和不满足，那些漂亮、真诚、勇敢、直率等美德并不能抵消庸俗。当然，单纯的投奔工作并不能解决我们的问题，充其量是一种麻醉和自我解围。作者给出的答案和期望是：只希望爱劳动的加上教育，受教育的加上爱劳动啊，你明白吗？总之，还是拿上拐杖赶紧出门为好。当然，这又是何等的困难，一转身已成为曾经信誓旦旦不想成为的人，想去的地方却永远取不到。给一条街起名为“革命”很容易，做一个能革自己命的人却太难
《樱桃园》：看到最后这篇，因为工作和生活上事情上较多，时间上有点被打断。开始说的还是那些事：回不去的过去，到不了的将来，说不出的话，达不成的事，想要投身改变投身工作投身践行的狂热。这里没有时间的跨度，没有自杀和疯狂，非要归结可以算去拥抱生活吧，虽然是被迫的。和前几部剧目不同的是，因为樱桃园这一具体存在，物理属性的变化最终导致人物命运的波动，人物不得不中断无法突围的思考，做出对应的行动。
我读俄国作家的作品不多，但还记得上学时老师说的小人物、多余人的形象。我在想这会不会都是一种误解，谁又不是小人物，当人成年脱离以自己为世界中心的视野后，谁又不是多余人？
【完】
