18001，西方的东方

2500年的历史，宏观中带有微观故事的展开，从欧罗巴与特洛伊的故事开始，到21世纪的西方恐怖主义活动为止，书中的东方是喜马拉雅山脉以西的广大世界，而书中东西方界线一直不是清晰的地理分界，是文化上的分野，从东方波斯专制与希腊罗马民主的对立，互相纠缠，互相改变，互相威胁的二元对立结构，萨拉米斯战役的结束在诉说着希腊的胜利，但是专制也因此而流行。

始于耶路撒冷的三大一神教，在以色列建国之前，伊斯兰教建立之后，东西方的冲突就是两大宗教所代表的政治体间的斗争，西方的政教分离，东方的政教合一，是书中重点描绘 ，都在曾经的专制社会中各有输赢，但是作者作为西方教育体系中佼佼者，对于希腊罗马体系留存下来的自由民主体系肯定是是眷顾的，虽然在文中也对自由民主进行了一定程度的反思，但对于在中国价值体系成长起来的我，可能在阅读中会存在许多对于细节的不清晰与作者某种价值观输出过程中的不舒服，冷眼旁观，一切正在发生，犹太教虽然是其余两大一神教的起源，但是犹太民族的历史坎坷以及信仰数量量级的差别，最后世界历史舞台上剩下的是伊斯兰教和基督教。

而在文艺复兴之前，萨拉丁的胜利是伊斯兰教的伟大胜利，奥斯曼帝国雄踞在东方，虎视眈眈。而在文艺复兴之后，《卡洛维茨条约》签署，意味着整个伊斯兰之境的无力，奥斯曼的衰落。科学与人文主义的确立，在历史的进程上就意味这次选择是西方的胜利，而持续至今，因为自由与民主。

锡安运动爆发，意味着犹太民族的建国努力，最后化成了以色列。然后在中东的土地上分布着什叶派，逊尼派，犹太教，东正教，基督教各自所属的政治力量与宗教力量，战火也就从未停息，恐怖主义活动也终于烧到了美国和英国的本土，东西方的对立，以西方的胜利而告终，至少在目前看不到东方胜利的可能性，但基要主义者在谋划着，海豹突击队行动着，冲突没有终结，剩下的是废墟与死亡。

普世主义真的存在吗？