保罗·威利斯《学做工》一书分享提纲及读书笔记

分享提纲：

1.保罗•威利斯——斯图亚特•霍尔的弟子——伯明翰学派与大众文化研究的视角——威利斯的出身背景与人生经历，与其投身伯明翰学派之间的关联

2.《学做工》的核心观点与贡献：对社会结构性因素再生产理论的补充——关于工人阶级后代子承父业现象的探讨——对学校文化做出反叛的反讽新文化生产的结果——文化研究的视角——反讽新文化生产与社会结构性因素再生产理论之间的对应与契合关系——反讽新文化生产与构成资本主义社会稳定性的意识形态之间的关联

3.对《学做工》一书的评价：反讽新文化生产理论的独特贡献与启示；田野素材与理论分析各自独立的写作框架的弊病；个案田野调查的深入程度与理论分析的过度阐释嫌疑；本书结论与田野调查和作者个人经历的各自关联

4.由《学做工》延展开来谈中西方的阶层固化现象——中国：科举制度和继承降级制对阶层流动的促进；参加科举考试人士范围的不断扩大；贱民群体在清雍正年间的废止——西方：大庄园制和农奴制对阶层流动的限制；行业工会的封闭性；从阶层流动的意义上看圈地运动和工业革命——当代中西方：机会均等与起点均等；社会结构性因素的再生产；中美两国的阶层固化问题（乔姆斯基、桑德斯等分析美国社会弊病的论著；梁晨老师关于北大、清华生源变化的研究）

5.从《学做工》看中国工人阶级的代际传承问题：二代农民工与一代农民工的异同；“杀马特”现象的流行与反叛文化的生成；学习成绩差与反学校文化之间的互为因果；教育之于阶层流动的显著意义

6.相关推荐书籍：廉思《蚁族》，梁晨《无声的革命》，柏文莉《权力关系》，余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》，桑德斯《我们的革命》，乔姆斯基《财富与权力》，郑欣《进城》

《学做工》一书读书笔记（译林出版社2013年3月版）：

中文版前言P3田野调查就是为了打破知识和价值观预设，P5工人阶级后代的反智主义，P8性别关系、男女分工和其他分工关系，是本书核心之一，P9体力活的男性化与智力工作的女性化，P11学校不只是教育工具，更是文化生产和洞察的领地。

P12克雷明强调学校实现社会平等的作用，P14马克思主义者认为学校是阶级再生产的工具，P15本书作者威利斯的贡献——丰富田野调查跟再生产理论的结合，关注劳动力的再生产。

序言：P1工人阶级的代际传承问题，P3男性白人工人阶级的反学校文化的民族志，P5本书包括一个实验研究和五个对比研究，P8田野调查地点汉默镇基本上是一座工人阶级的城镇，从事制造业的劳动力比例高达79%。

第一部分《民族志》：

第一章《文化的元素》：P13对权威根深蒂固的彻底反抗，P17“书呆子”们通过认同教育目标和支持学校制度来获取自我认同，“书呆子”们成为“家伙们”的第二大攻击对象，后者自认为高人一等，P22“家伙们”对三种典型商品——服饰、香烟和酒精的使用，并形成自己的风格化话语，P27通过午饭时间去喝酒反抗学校，P29之于正式领域的学校与之于非正式领域的反学校文化，P32将牵涉到其他成员的信息向正式权力告密，是一个普遍禁忌，P35打盹、哄骗与逃学，P39找乐子是成为“家伙”的重要标志之一，P42在博物馆里用破坏行为消解壮观和庄严，P44污言秽语与随口而出的咒骂，P46用暴力与刺激消解无聊，P57对于女性和少数族裔的歧视，P59对“随便能上的女孩”和“女朋友”的不同定位，P61女孩的被支配地位，P64对亚裔经常实施语言暴力。

第二章《文化的阶级形式和制度形式》：P67反学校文化与车间文化的相通之处，P68反学校文化推崇的男性气概和强硬风格与车间文化中的男性沙文主义，P70非正式群体在工人当中的无处不在，P71车间里的口头幽默与肢体幽默，P73强调实践的重要性，鄙视纯粹理论知识，P74文凭是阶级社会的一种选择和社会流动性，P81工人阶级的文化分化，P85学校作为机构，实施面对面控制的种种手段，P88教师通过教学范式而非阶级范式来对学生施加社会控制，P99中产阶级孩子跟父母的关系是依赖性的，P107“家伙们”从制度身份向阶级身份的转化。

第三章《劳动力、文化、阶级和制度》：P119老师们的职业指导与“家伙们”的反抗之间的价值观反差，P123“家伙们”对学校整齐划一的道德观和文凭背后的知识权力的反抗，P125车间文化与反学校文化的类似之处。

第二部分《分析》：

第四章《洞察》：P157正是工人阶级文化中蕴含的理性因素和未来因素，阻碍了理性和社会主义的实现，使其现实生活陷入地狱，P167事实是，唯有经济增长才能创造向上流动的机会，而且这种流动只面向工人阶级中的少数人开放，工人阶级获得再多文凭，也无法改变各阶级已经结构化并将长期存在的社会现实，P173体现于个人、国家与法律尊严之间的表面上的等价关系，掩盖了资本主义制度的剥削本质，也掩盖了劳动者及其阶级的共同特点，使得阶级团结无法构成，P181工厂生产的去技术化和标准化。

第五章《局限》：P184反学校文化因为缺乏政治组织而缺乏变革能力，P189体力劳动与男性的优越感相关联，从而内嵌于资本主义的生产体制之中，P194完成工作的决心和真正工作的意愿被视为一种男性的逻辑，而非剥削的逻辑。

第六章《意识形态的作用》：P216意识形态就是嵌在“我们”之中的“他们”，它阻止“我们”变成一个集体、坚定而自信的“我们”。

第七章《对文化形式及社会再生产理论的注解》：P230反学校文化与社会阶层再生产的契合。

第八章《周一清晨与千禧年》：

威利斯访谈：P286作者自己就是阶层向上流动的典型案例，P289剑桥导师们对于作者工人阶级黑小子的定位。

2018.8.20晚整理于竹林斋

（本文是蓑翁为社会学吧精读会2018年8月份共读书籍——保罗•威利斯的《学做工》一书整理的分享提纲和读书笔记，配图来源于网络，供大家参考。）