西方哲学入门，有这一本就够了！
SinfoniaFriederikeWagner-BACH,J.S.:SopranoCantatas,BWV199,202and209
今天没有音频，哲学和巴赫更配哦~
在介绍这本书之前，我们先来做一个小测试，看看你对西方哲学史了解多少。
请问：下图画的是哪位西方哲学家？
只见这位尊敬的先生，左手举着一面德国国旗，右臂上站着一只猫头鹰，正活跃在十八至十九世纪的哲学舞台。
熟悉哲学史的同学，一看就知道，这是黑格尔。
首先，黑格尔是德国人；其次，他有一句代表性的名言：“密涅瓦的猫头鹰只在黄昏起飞”，用智慧女神的化身，猫头鹰，来形容哲学的反思性和静穆感。
最关键的一点是，黑格尔本人长这样：
对比一下（发际线）：
……要不要这么写实啊喂！
一生视黑格尔为死对头的叔本华，Q版小人的发量也和本人十分一致：
Q版叔本华身边画着一只贵宾犬，这是他的宠物。
叔本华终其一生都是不折不扣的“犬派”，先后养过许多只贵宾犬，每只名字都叫“宇宙精神”。
据说，叔本华曾经骂自己的狗：“做个人吧！”
（“宇宙精神”：汪汪汪？）
这两只Q版哲学家，全都出自今天要给大家介绍的《惊呆了！哲学这么好》。
写这篇稿子的时候，我的心情是十分激动的，因为这是我特别喜欢的一本书。
这本书既是一本漫画哲学史，又是一部哲学工具书。它的内容，基本涵盖了哲学系大一新生需要了解的全部西方哲学家，以及他们的主要观点。
对第一次接触哲学的同学，它可以带你零门槛走进西方哲学的世界；对已经熟悉哲学史的读者，它又是个随时可以在手边查阅，方便、全面的小辞典。
就连《天天向上》的主持人汪涵、歌手大张伟等明星们，都对这本书赞不绝口。
私心说，这本书我建议“社科青年”们人手一本。
在《惊呆了！哲学这么好》一书里，每位哲学家都是以一个萌萌哒的2.5头身比Q版形象出场的。这些Q版头像出自本书的作者，平面设计师田中正人之手。
在田中正人的设计下，每位哲学家的动作或者手握的物品都不一样，都是最能代表他们哲学观点或人生经历的物品或造型。
比如悬在亚当·斯密头顶的“看不见的手”：
再比如最让中国人民感到亲切的大胡子导师马克思，他手里举着恩格斯的信：
中国的学生群体，出于一些特殊的理由，对他们尤为熟悉：
还有英国经验主义者培根，他长年以“芝士就是力量，法国就是培根”这句谐音梗闻名于中文互联网。
培根在验证“雪能有效保存鸡肉”的说法时，不幸罹患肺炎去世，所以被作者画成了这样：
……看到这里，我不禁想对作者说：“做个人吧！”
（“宇宙精神”：汪汪汪！）
在书里，以死亡方式入画的，除了培根之外，还有著名古希腊哲学家，苏格拉底。
他以“腐蚀煽动青年”等迷之理由，被雅典陪审团判处死刑，最终死于一杯毒酒。
其实，苏格拉底当时是有机会活下来的。但他坚持自己的观点，激怒了陪审团，又为了捍卫法律，拒绝了学生们替他打通好的越狱安排。
名画《苏格拉底之死》还原了苏格拉底死亡时学生们的悲痛：
……啊错了，是这幅：
在苏格拉底的这群学生中，后世最有名的就是柏拉图，而柏拉图最有名的学生则是亚里士多德。
亚里士多德那句著名的“吾爱吾师，吾更爱真理”，原文其实是“我爱柏拉图，我更爱真理”。
他发展了老师的哲学观点，但在一定程度上，又与柏拉图的观点针锋相对。
这对相爱相杀的师生，在《惊呆了！哲学这么好》中，是唯二的两位只用一个手势就能同时表明身份和哲学观点的哲学家。
柏拉图右手指天，意思是在天上寻求理型；亚里士多德右手指地，意思是在现实中寻求本质。
他俩之所以会给人留下这种印象，是由于梵蒂冈教皇宫的著名壁画，《雅典学院》。
这幅画是十五世纪的“八零后”拉斐尔，在27岁到28岁期间画成的（让人不禁想问自己，我二十七八岁的时候都干了些什么？？？）。
画面中，柏拉图和亚里士多德并肩站在最中心，向我们走来。
柏拉图手里捧着他的著作《蒂欧迈篇》，亚里士多德手里则是他写的《尼各马可伦理学》。
顺带一提，在这幅画里大家就不要太过关注发际线了。因为拉斐尔画的这两个人是各自有原型的，柏拉图的原型是达芬奇，亚里士多德的原型是朱利亚诺.达.桑伽罗。
达芬奇的发型，大家都很熟悉：
……所以我们还是聊回《雅典学院》吧。
《雅典学院》虽然名为“雅典”，但拉菲尔在其中画了不同时期、不同地域的历史人物，不全是雅典人，也不全是古希腊人，甚至不全是哲学家。
哲学系的本科生，学习古典哲学的乐子之一，就是对照《雅典学院》，辨认谁是谁。【文末有彩蛋哦~】
其实，只要仔细观察画面就会发现，亚里士多德在画中并不是以手指地，而是掌心向下，伸直向前的。
可能是因为亚里士多德和他老师柏拉图观点的对立太深入人心，所以很多人都会记成“一个人手指天，一个人手指地”了（我也记错了这种事我会说吗）。
除了这些之外，《惊呆了！哲学这么好》一书里，还能挖掘出好多好玩的细节。
对照它，再去读哲学史，深奥的思想也能瞬间变得生动起来。
这本书最精彩的地方，还不在于哆啦A梦画风的哲学家们，而在于，它能把深奥的哲学思想，抽象成简单易懂的小漫画。
《惊呆了！哲学这么好》全书按时间顺序，共分为古希腊，中世纪，近代前期，近代后期，以及现代，共五个部分。
其中，每一部分都附带一张主要哲学家年表，可以清晰看出哲学家们的生卒年先后关系和所属流派。
年表的接下来几页，则会介绍每一位哲学家的生平，所属国家，名言，主要思想等。
书中的哲学表述，经过东大哲学系毕业的著名编辑及作家斋藤哲也老师修正，保证了观点的权威性。
《惊呆了！哲学这么好》中的大部分篇幅，都是用简笔小漫画的形式，按照时间顺序，每页介绍一个哲学概念。
所以，随便翻开一页，我们都能遇到一个哲学问题，进而展开哲学思考。
比如，第207页说，尼采区分了两种虚无主义。
当曾经坚信的东西破灭的时候，是就此自暴自弃，还是重新创造意义？真到了这种情况发生的时候，不同的人，一定会做出不同的选择。
再比如，第29页画了赫拉克利特的名言，“人不能两次踏入同一条河流”。
这句话总会让我想起，我上大学的时候天天泡图书馆的事。因为想借的书总会被别人借走，所以我常常在想，果然人不能两次踏入同一座图书馆。
那时候我还在我读哲学系，对系主任说过的一句话印象非常深刻。大意是，任何问题，只要你往深处想，不断追问，连问三次，一定能捕获一个野生的哲学问题。
《惊呆了！哲学这么好》这本书，勾起了我很多思考哲学问题的回忆。
比如，不同的显示器有色差，那么我们又怎么知道，不同人的眼睛和大脑看到的颜色就是一样的？有些人喜欢浓烈鲜艳的颜色，会不会是因为他们看到的世界本身比别人清淡的缘故？
再比如，男女朋友吵架，都认为自己是对的。双方共同的朋友来劝架，劝架的认为自己站在客观中立的立场。那么，客观中立的立场真的存在吗？
还有，喜剧里经常出现一种桥段：两个人聊得明明不是一件事情，鸡同鸭讲，对话却能神奇地进行下去。到最后实在聊不下去了，以此制造笑点。
那么，人们在日常聊天的时候，真的能准确理解对方在说什么吗？会不会我们每天的对话，同样也是鸡同鸭讲？
有时候会看到这样的新闻，某某国家幸福指数高，在世界幸福指数排行榜中能排进前三。可是幸福真的能比较吗？比较的标准又是什么呢？
现在非常流行“正念疗法”，都说应该“活在当下”。这和休谟所说的，“人类是一束知觉”，有什么分别吗？
有没有可能，时间就存在于我们体内，每个人都是背负着过去，走向未知的将来？
如果我们认同的观点遭受千夫所指，我们是否能不被外界影响，坚持认同它呢？
而当自己认同的价值被践踏时，我们还会挺身而出，坚持捍卫它吗？
“密涅瓦的猫头鹰只在黄昏起飞”，哲学从来不适合喧嚣的场合。
当夜深人静，不得不一个人面对自己的时候，捧起一本哲学书，叩开哲学的大门。那个瞬间，人是幸福的。
我们的时间终将流走，我们的头发终会稀疏。只有思考会留在心里，日积月累，成为我们最宝贵的财富。
最后的最后，
送你一幅完整版《雅典学院》人名对照，
欢迎踏入哲学的大门~
