怎样理解《忧郁的热带》中的“忧郁”？

入坑第一本书，鸟老师问了我三四遍这个问题，不断重读也许会有新的想法。先贴一下最近一次比较认真的回答：

列维本人应该挺喜欢各种双关的， 《野性的思维》的法语原文标题La Pensée Sauvage里，就包含着“野生/原初”的“思维/三色堇”。《忧郁的热带》在这里我也把他理解为两层递进式的忧郁。

第一层是如书中第一二章所说，在旅行中他直观地感受到了因为工业文明的扩张，他想要找寻的、人类原始的鲜活都已经被破坏变质，再也无法得到了。甚至人们不愿去直视这件事，而狂热地沉溺于冒险家让人涌起感官刺激的谎言。这是对当时时代的悲观。另一方面，虽然世界的同质化使真正的旅行不存在了，但是正在发生的一切，从未来的眼光来看却也是真实和鲜活的变化，自己却也没有足够的能力设法看清正在发生的真相，这使他陷入了两难。

我觉得这是他想要做结构的第一步，即设法看清现在的真相（不只是所谓未开社会的也是所谓西方的），列维试图去找到一个理论能让他清楚地看到一个秩序取代另外一种秩序。在离开巴西二十年后他才开始写这本书，也许是因为需要足够的抽离，更合理的是因为对他结构主义理论产生极其重大影响的雅各布森和博厄斯也是在他从法国逃至美国之后才遇见。

第二层是在书的最后几页，从三大宗教开始的论述，非常非常精彩。列维把田野和看到的一切剥离了出结构，他看到在永恒的结构面前，人类所做的一切不过是扰乱秩序，人类创造出来的文明，不管是热带还是西方都是同样的且无意义的（“空无”），或者说只有人类存在的时候才有意义（“我们”）。“如果把过程折叠起来，能发现整个过程的对称性”。面对完全的空无和相对的空无，列维选择了后者，在无可奈何的忧郁之下，选择了去描述他眼中的人类的心智，并且把所体现出的固有的矛盾作为一个整体去接受，以此思考人类存在及继续存在的本质。