丛书信息
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国学丛书(共21册)，
这套丛书还有
《先秦儒学-国学丛书》《谶纬论略》《名辩学论》《走出理学》《宋明理学》
等
。
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公羊学引论的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
北竹君
福建教育出版社2014版
“文质”“善”“外王儒学”
文者，物也。质者，志也。蒋庆先生以为，公羊学是“文”之学，是外王之学，是礼法制度之学。宋学乃是“质”之学，心性之学，是人格修养之学。 事物本身有没有目的，历史发展有没有目的？在西方古典哲学中，“善”乃是事物、历史发展的目的，换言之，成为更好的自己。自马克思韦...
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我有一个小咪
福建教育出版社2014版
《公羊学引论》读书笔记
蒋庆.公羊学引论[M].福建教育出版社.2014 第一章 公羊学的性质 一、公羊学是区别于心性儒学的政治儒学 中国儒学可分为和，前者以为代表，后者以为代表。 心性儒学 政治儒学 代表 曾思学派和宋明儒学 公羊学 6-7 焦虑 实存性：生命的价值 存在的意义等 制度性；优先于价值性 人...
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订阅关于公羊学引论的评论:
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2 有用 陆钓雪de飘飘 2020-10-12 17:09:11
通三统是今文说，终始五德说是古文说。通三统说是要解决新王兴起改制立法时新王之统与前王之统的关系问题，终始五德说则是要解决某一朝代兴起其必然的宿命依据问题。三统说是为孔子作《春秋》当新王改制立法作理论上的说明，五德说则是为王莽篡汉作舆论上的准备。故通三统说是改制之说，终始五德说则是意识形态，二说在性质上有根本的区别，决不能混为一谈。但是，有些学者，如顾颉刚氏，则认为通三统说与终始五德说是同一种类型的... 通三统是今文说，终始五德说是古文说。通三统说是要解决新王兴起改制立法时新王之统与前王之统的关系问题，终始五德说则是要解决某一朝代兴起其必然的宿命依据问题。三统说是为孔子作《春秋》当新王改制立法作理论上的说明，五德说则是为王莽篡汉作舆论上的准备。故通三统说是改制之说，终始五德说则是意识形态，二说在性质上有根本的区别，决不能混为一谈。但是，有些学者，如顾颉刚氏，则认为通三统说与终始五德说是同一种类型的学说，都是“对帝王兴废的解释。”先严夷夏之变，元年自有统，不与夷狄主中国。且缓西东会通，公器本无方，宜将西学益群生。 (展开)
1 有用 徐无鬼 2009-03-31 20:41:16
站在公羊学立场，而非价值中立。蒋子此书之是非长短尽在此一言。
0 有用 长虹剑 2014-02-08 22:30:29
好看，适合当入门书。今古文经传都要读。蒋子为了他的政治神学夸大了公羊学，读钱穆的《两汉经学今古文平议》解解毒吧。
2 有用 蒿艾离离 2013-02-16 17:01:33
这不是研究公羊学的著作，而是现代公羊学的著作。蒋庆是一个很有特点的现代儒家，儒家政治学的鼓吹者和春秋公羊学的移植者
0 有用 皮皮虾和米稀稀 2014-12-05 09:23:46
我是和儒学绝缘了
0 有用 Καιρός 2024-06-10 23:51:20 湖北
为作业选读，一种Political Confucianism
0 有用 amanciolau 2023-09-26 20:32:23 上海
蔣氏以公羊學為一歷史信仰，而譏一切依理性推理之史觀，予人暗諷馬教之感，讀來令人莞爾。而此書亦可依蔣氏評公羊之語狀之：「信仰」而已。此書儘管不乏灼見，如指出奉心性為宗的儒學論政治問題不精，然文獻考據、理論探討皆粗陋可哂，如：直以公羊學為孔子親傳，乃至孟荀亦成公羊師；言「內聖外王」實際為「內聖」與「外王」之並列，如此又如何解釋作為「公羊師」的孟子所言之「先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣」諸語？至於以... 蔣氏以公羊學為一歷史信仰，而譏一切依理性推理之史觀，予人暗諷馬教之感，讀來令人莞爾。而此書亦可依蔣氏評公羊之語狀之：「信仰」而已。此書儘管不乏灼見，如指出奉心性為宗的儒學論政治問題不精，然文獻考據、理論探討皆粗陋可哂，如：直以公羊學為孔子親傳，乃至孟荀亦成公羊師；言「內聖外王」實際為「內聖」與「外王」之並列，如此又如何解釋作為「公羊師」的孟子所言之「先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣」諸語？至於以宇宙論意義之人格天可救宋儒之失，則更是不考慮理論效力之胡謅。這便是瞧不起港台的大陸新儒家代表麼？ (展开)
0 有用 鵷鶵 2023-06-09 17:04:52 浙江
搞儒学的神棍太多
1 有用 Croises 2023-06-09 13:38:03 广东
脑残
0 有用 人间久别 2022-04-12 11:10:09
公羊学的入门