作者:
[德] 卡西尔
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 刘东
出版年: 2002-1
页数: 216
定价: 10.80元
装帧: 平装
丛书: 三联精选
ISBN: 9787108016430
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 刘东
出版年: 2002-1
页数: 216
定价: 10.80元
装帧: 平装
丛书: 三联精选
ISBN: 9787108016430
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订阅关于卢梭·康德·歌德的评论:
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0 有用 Portia 2012-11-16 14:16:47
在图书馆翻完的..
4 有用 queenie 2008-05-09 10:21:41
十分优美。不知应该赞卡西尔还是赞刘东。
0 有用 Centaurian 2012-07-09 16:30:12
很有意思的一本书~
1 有用 常非常 2018-06-27 00:59:44
这本可以说是写康德的书里最清楚明白但又不肤浅的了。
6 有用 icancu 2008-04-29 18:13:42
研究著作经过翻译也可以明白如斯,可见那些让人看不懂的著作是多么的肤浅。
0 有用 会打字的边牧 2023-08-01 21:59:51 广东
读康德与卢梭部分。卢梭最早看见了理性的局限和自由的理想,他热情似火地宣告了它。康德继承了这个使命,但他必须肩负不同的使命,他需要严谨地思考卢梭提出来的概念,赋予他们系统的基础。此外,他们同样都在宗教的核心处注入了大量道德的因素,卢梭不相信任何关于上帝的证明,认为那是理性的滥用,而唯有良心才能到达上帝;康德摧毁了理性神学,又建立了道德神学,即以上帝作为一个道德的世界原因,才可以将自然看作是完整的目的... 读康德与卢梭部分。卢梭最早看见了理性的局限和自由的理想,他热情似火地宣告了它。康德继承了这个使命,但他必须肩负不同的使命,他需要严谨地思考卢梭提出来的概念,赋予他们系统的基础。此外,他们同样都在宗教的核心处注入了大量道德的因素,卢梭不相信任何关于上帝的证明,认为那是理性的滥用,而唯有良心才能到达上帝;康德摧毁了理性神学,又建立了道德神学,即以上帝作为一个道德的世界原因,才可以将自然看作是完整的目的系统并与道德目的论符合一致。 (展开)
0 有用 二白dd 2023-04-20 22:47:28 云南
剩下两个附录没看 对卢梭 康德 歌德加深了印象 自然 诗歌 (个人独立 正义 理性(认知界限 哲学 象征 直觉 自然
0 有用 未激活 2023-03-18 10:20:26 河南
翻译的好棒啊,读起来完全没有障碍
0 有用 词无枝叶 2023-02-23 13:59:51 四川
“由于他的内趋力设定了根本原理的性质,他便不能欣然接受别人的思想;他的锲而不舍能不时地转化为刚愎固执;对于时尚的变迁,他漠然不顾,而对于招摇和炫耀,他充满轻蔑…对于人性的尊严,他具有一种崇高的感情。他自尊自重,并 把人看作一种值得尊敬的生物。他不堪忍受卑下的奴性,呼吸着自由的高尚气息。他痛恨一切的桎梏,不管已是法庭上发光的镣铐,还是囚徒们沉重的铁锁。他对自己和别人都同样执法严明,而且经常对自己和世... “由于他的内趋力设定了根本原理的性质,他便不能欣然接受别人的思想;他的锲而不舍能不时地转化为刚愎固执;对于时尚的变迁,他漠然不顾,而对于招摇和炫耀,他充满轻蔑…对于人性的尊严,他具有一种崇高的感情。他自尊自重,并 把人看作一种值得尊敬的生物。他不堪忍受卑下的奴性,呼吸着自由的高尚气息。他痛恨一切的桎梏,不管已是法庭上发光的镣铐,还是囚徒们沉重的铁锁。他对自己和别人都同样执法严明,而且经常对自己和世界都同样深恶痛绝。” (展开)
0 有用 雅典菠萝 2022-11-18 19:19:32 北京
第三次读。我终于可以很确定地说,我读懂了卢梭与康德部分。