内容简介 · · · · · ·
1933年，陈序经教授在中山大学作了题为《中国文化之出路》的演讲，在全国范围内掀起了“五四”以来又一次中西文化的论战，本书就是在此次讲演稿的基础上进一步充实修订而成。在本书中，陈序经教授运用西方人类学、社会学和文化学的理论，提出了他的关于文化的根本观念，并以此为基点，对当时中西文化问题上的三个派别，即主张全面接受西方文化的、主张复返中国固有文化的、主张折衷的，作了深人介绍和比较研究，从而探讨中国文化的出路究竟在何方。
中国文化的出路的创作者
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陈序经 作者
作者简介 · · · · · ·
陈序经（1903―1967），海南省文昌县人。早年先后就读于上海沪江大学、复旦大学、美国伊利诺伊大学等，获博士学位。回国后先后在岭南大学、南开大学、西南联合大学任教授。解放后，历任岭南大学校长、中山大学副校长、暨南大学校长、南开大学副校长等，一生致力于教育与学术。著有《中国文化的出路》、《文化学概论》等书。
丛书信息
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朗朗书房·文化要义丛书(共11册)，
这套丛书还有
《文化漫谈》《伦理思想的突破》《写给青年》《一种人生观》《中国文化论争》
等
。
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订阅关于中国文化的出路的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 jane 2009-06-23 14:54:53
以我现在的知识来看，我觉得很有道理。
2 有用 曾文直 2013-03-11 09:47:16
一个很有意义的思考，近代南北文化的差异实质是西中差异，中国要自强除了西化别无他途。
7 有用 芦哲峰 2018-01-27 15:00:56
中国文化的出路在于全盘西化，西方文化的崛起在于个性解放。陈先生的态度比“充分世界化”的胡适更加彻底和决绝。立论清晰，论证严密，先从文化的形成与发展谈起，再比较中西文化之差距。批折衷派之鸡贼，批复古派之荒谬，最后论全盘西化的理由，鞭辟入里，切中时弊。
0 有用 推止窝 2022-04-05 13:22:51
将严复«与外交报主人书»和«论世变之亟»的逻辑推到极至的产物——运用当时的文化人类学方法充实了上述体用一贯的逻辑，并分别指出了陈独秀、胡适与梁漱溟各自的不彻底之处。近代中国中西体用之辨，自张南皮«劝学篇»始，经严复起而反之，再有陈、胡、梁之争论；严复的思路由陈序经推扩，同时又有熊十力«新论»《体用论》，至牟宗三«现象与物自身》等书总之，或可构成一谱系或者战场。
0 有用 苦琴酒 2016-03-04 16:54:39
开篇文化论部分显得比较玄虚空泛，也难怪当时美国的这波文化社会学理论并没有发展成社会学主流。但是越到后来越显示出清晰的思路，可谓开全盘西化论/现代主义者/中国的自由主义右翼先河的作品。
0 有用 梦野千秋 2024-01-09 20:24:50 江西
很多观点现在来看已是常识，但在当时晕头转向、众声喧哗的民国思想界，能出一个理论扎实、头脑清楚的陈序经实为幸事，指出所谓中西、南北、体用之分其本质都是新旧之分，认为中国文化的问题在于门户、排外、压抑个性，可谓一针见血，方知陈氏所谓“全盘西化”非是要吾邦断根换种，乃是要发扬个性、呼吁创造。
0 有用 推止窝 2022-04-05 13:22:51
将严复«与外交报主人书»和«论世变之亟»的逻辑推到极至的产物——运用当时的文化人类学方法充实了上述体用一贯的逻辑，并分别指出了陈独秀、胡适与梁漱溟各自的不彻底之处。近代中国中西体用之辨，自张南皮«劝学篇»始，经严复起而反之，再有陈、胡、梁之争论；严复的思路由陈序经推扩，同时又有熊十力«新论»《体用论》，至牟宗三«现象与物自身》等书总之，或可构成一谱系或者战场。
0 有用 heyheyhey 2022-01-15 18:52:51
有失偏颇。
0 有用 陶青樺 2021-08-07 16:47:30
激烈批评儒家。
0 有用 碧柯 2021-07-15 00:02:43
清理书柜（一），陈序经论战书信汇总，有条理的论述和驳倒折衷派、复古派，倡以全盘西化，现代学术体系培养出来的陈先生对上之前＂不中不西＂的半吊子真是降维打击。其实与蒋廷黻在《中国近代史》中所做的事一样，在老大中国普及了西方现代学术的范式和体例。