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订阅关于草木子的评论:
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0 有用 hygge 2013-12-13 15:07:44
一本小册子,看了一遍,没看明白,已记不得说了什么。隔两年再看看。
0 有用 Grzbeweisbar 2016-12-20 23:40:33
内北国而外中国orz…
0 有用 剑南道节度使 2022-10-29 16:02:44 山东
葛兆光先生形容《淮南子》的世界观为“同源”、“同构”、“互感”,此语形容《草木子》亦极妥当,叶子奇从理学的立场出发构建了一个同出一元,互有差异,但又普遍联系、无所不包的世界观,高明的科学思想与神秘思想纠缠在一起,又辅之理学式对自然界的缜密观察,对道教和佛教既有批判也有吸收,并以理学为本位回应了很多道教、佛教提出的命题。叶子奇的这些观念亦渗透在他对时事的点评中。印象最深刻的就是他“造化无全功”的说法... 葛兆光先生形容《淮南子》的世界观为“同源”、“同构”、“互感”,此语形容《草木子》亦极妥当,叶子奇从理学的立场出发构建了一个同出一元,互有差异,但又普遍联系、无所不包的世界观,高明的科学思想与神秘思想纠缠在一起,又辅之理学式对自然界的缜密观察,对道教和佛教既有批判也有吸收,并以理学为本位回应了很多道教、佛教提出的命题。叶子奇的这些观念亦渗透在他对时事的点评中。印象最深刻的就是他“造化无全功”的说法,万事万物各自有其秉性,受气各有偏,皆因主宰平衡之力,不使某一物得过分之偏爱。PS:令人印象深刻的还有如万物的本性是恒定的、预成的但又可以因气类感应而互相转化(甚至还有例外);生命可以从无生命之物中自然生长出来等等。下一步应当细读叶子奇的其他著作。 (展开)
0 有用 哀骀它 2009-04-03 12:41:07
真奇书也……
0 有用 冷焰火 2024-01-04 15:13:54 中国台湾
淘了一本發回去了,簡單翻了翻,挺有意思的小筆記。
0 有用 冷焰火 2024-01-04 15:13:54 中国台湾
淘了一本發回去了,簡單翻了翻,挺有意思的小筆記。
0 有用 烂尾斋主人 2023-12-11 15:52:10 北京
《草木子》一书共四卷,乃十卷本缩减而来,甚或混入《酉阳杂俎》部分文本,又,其间诸条对元朝评价不一,且八篇题目有与正文不能合辙者,殆系部分条文于明以前即完成纂修,而非洪武十一年狱中一举成书之故。如有叶子奇其他史料佐证(如地方志),似乎可以推进相关问题的研究。
0 有用 李牧雲 2023-07-10 02:54:38 中国澳门
子+史
0 有用 剑南道节度使 2022-10-29 16:02:44 山东
葛兆光先生形容《淮南子》的世界观为“同源”、“同构”、“互感”,此语形容《草木子》亦极妥当,叶子奇从理学的立场出发构建了一个同出一元,互有差异,但又普遍联系、无所不包的世界观,高明的科学思想与神秘思想纠缠在一起,又辅之理学式对自然界的缜密观察,对道教和佛教既有批判也有吸收,并以理学为本位回应了很多道教、佛教提出的命题。叶子奇的这些观念亦渗透在他对时事的点评中。印象最深刻的就是他“造化无全功”的说法... 葛兆光先生形容《淮南子》的世界观为“同源”、“同构”、“互感”,此语形容《草木子》亦极妥当,叶子奇从理学的立场出发构建了一个同出一元,互有差异,但又普遍联系、无所不包的世界观,高明的科学思想与神秘思想纠缠在一起,又辅之理学式对自然界的缜密观察,对道教和佛教既有批判也有吸收,并以理学为本位回应了很多道教、佛教提出的命题。叶子奇的这些观念亦渗透在他对时事的点评中。印象最深刻的就是他“造化无全功”的说法,万事万物各自有其秉性,受气各有偏,皆因主宰平衡之力,不使某一物得过分之偏爱。PS:令人印象深刻的还有如万物的本性是恒定的、预成的但又可以因气类感应而互相转化(甚至还有例外);生命可以从无生命之物中自然生长出来等等。下一步应当细读叶子奇的其他著作。 (展开)
0 有用 三清喵 2022-10-13 14:52:13 上海
非常有意思,对元朝的评价极高,可证钱穆先生晚年反思贬元立场还是很有道理的。书中有很多元末明初的制度文献与人事材料,可供参考。最有价值的,是“宋朝文不如汉,字不如晋,诗不如唐,独理学之明,上接三代”,而宋终因此而亡。😈