Name: 阅微草堂笔记
ISBN: 9787224045611

作者: 纪昀
出版社: 陕西人民出版社
出版年: 1998-08
页数: 294
定价: 11.50
装帧: 平装
ISBN: 9787224045611

豆瓣评分

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 139 条 )

阅微草堂笔记的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

阅微草堂笔记的书评 · · · · · · ( 全部 76 条 )

阅微知著——文言耽美名著《阅微草堂笔记》

话说清代乾嘉年间，天下太平，有三部书风行海内，长期称霸畅销榜中榜盘踞不下：《聊斋异志》、《红楼梦》还有《阅微草堂笔记》（以下简称“阅微”）——只是最后一部名声渐渐不好。究其原因，用中学语文课本上的话来解释是“维护巩固封建统治，宣扬封建伦理道德，鼓吹因果轮... (展开)

223

12 87回应

安东 2010-06-08 15:25:52 青岛出版社2010版

咳，那啥，出了本书，厚着脸皮推荐一下

有人一看这个标题要瞪眼了：好一个无耻之徒，胆敢将纪晓岚的《阅微草堂笔记》说成是自己的新书！好吧，事到如今我也只好承认了！ ——《阅微草堂笔记》还真……不是我写的。而且我就算要写，肯定也得写《灯草和尚》、《痴婆子传》这种诲淫诲盗的传世经典嘛！ ... (展开)

4 33回应

合理肉食 2005-07-21 16:11:56 上海古籍出版社2001版

一部书和一座城－－谈纪昀和乌鲁木齐

中学的时候，读过一本介绍宣传新疆历史与风物的《新疆博闻》，这是一套涵盖全国各省风土人情及“社会主义建设成就”丛书中的一本，似乎是人民日报出版社作为国庆35周年献礼工程而推出的。现在想想，这恐怕是最早读过的方志了；或许可以这么以为，这改革开放时期涌现出来的... (展开)

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Mephisto 2011-12-21 16:08:23 浙江古籍出版社1997版

《阅微》与《聊斋》

用中国传统眼光看来，我国的小说实在不入流，所谓鸡肋。对于一个深受儒家思想熏陶的人而言，必然同意这个观点。但有两部短篇“小说”集要除外，《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》。（我总把《红楼梦》与《金瓶梅》当做历史看。《金》则是中国人性的《资治通鉴》，岂可以... (展开)

2 5回应

顾盼生辉 2015-12-02 12:32:13 上海古籍出版社2005版

看世情

纪昀不愧为一代才子，他的草堂笔记，以简洁的叙述，浅近的语言，记录了博杂的故事，而又进行了透辟的说理。选取的四篇隽永的文字，值得我们品味，思考。刘羽冲为人迂腐，偏爱古书，爱讲古制，达到了盲目愚蠢固执的地步。他盲从古兵书，又对自己有着盲目的自信，却在遇上土寇时... (展开)

7 0回应

KiKi 2005-08-02 15:47:29

阅微草堂笔记

古代的阿拉伯，曾有一位美丽的女子连续讲了365夜的故事，最终感动了冷酷暴戾的国王，并让他爱上了她。小时候的我当然不相信会讲故事的人会有如此魅力。但，如今却终于明白一个有趣的男/女伴是多么难得。而一个有趣又会讲故事的人更是可遇不可求。纪昀无疑就是一个非常有趣... (展开)

6 7回应

沙欤@小号鲨鱼 2008-07-26 23:49:53 上海古籍出版社2005版

心终不死

　　《阅微草堂笔记》中一则：　　……有掘地遇古墓者，棺骸俱为灰土，惟一心存，血色犹赤，惧而投诸水，有石方尺余，尚辨字迹。其文曰：白璧有瑕，黄泉蒙耻，魂断水睳，骨埋山趾，我作誓词，祝霾圹底，千百年后，有人发此，尔不贞耶，消为泥滓，尔傥衔冤，心终不死。末题壬申... (展开)

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身是客 2011-09-03 15:11:37 上海古籍出版社2005版

身是客點評《閱微草堂筆記》

微信公众号：shenshike-HK　（心是主人身是客） == 逛圖書館時，某人向我推薦這書，說是本有趣的書。我不為所動，現在誰耐煩“之乎者也”？他說有點像《太平廣記》，我一听，“那上廁所看刚好？”“對。”大樂，遂抱了回去，扔在馬桶旁。看看看看也就看出樂趣來了，還真是... (展开)

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兔小白是个话痨 2009-09-02 18:08:07 上海古籍出版社2005版

一场事关股沟的鬼事

这篇书评可能有关键情节透露

谈鬼好在夜深人静，一人独坐灯下写给远方挚友，然而天色将暮我已不带其时要说一说关于鬼的一些事了。刚才翻了翻《诗经》，古人的文采当真了得，我尤其对桃之夭夭烁烁其华击节赞赏。学中文要想打好基础总该从《诗经》入手，然后是《春秋》诸子百家，汉赋晋文唐诗宋词元曲明清笔... (展开)

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[已注销] 2012-08-25 11:01:18 上海古籍出版社2005版

阅微草堂笔记之笔记

人称《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》为清代短篇志怪小说的“双壁”。两本书都记叙狐仙鬼怪，《聊斋》拜电视电影所赐，声名远播尽人皆知。相对而言，《阅微草堂笔记》看的人并不算多，可算是“阅微”了论文风，孤愤之书《聊斋》语言华丽，用词精妙，颇多执拗之处，而... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共6篇)

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捌朵 (就当我还未放松自己)

儒以修己为体，以治人为用；道以静为体，以柔为用；佛以定为体，以慈为用。其宗旨各别，不能一也。至教人为善，则无异；于物有济，亦无异。其归宿则略同。
2012-08-31 13:51 1人喜欢

儒以修己为体，以治人为用；道以静为体，以柔为用；佛以定为体，以慈为用。其宗旨各别，不能一也。至教人为善，则无异；于物有济，亦无异。其归宿则略同。

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捌朵 (就当我还未放松自己)

彼之加于君者，即君之曾加于彼者也，君又何憾焉。大抵无往不复者，天之道；有施必报者，人之情。既已种因，终当结果。
2012-08-31 13:52

彼之加于君者，即君之曾加于彼者也，君又何憾焉。大抵无往不复者，天之道；有施必报者，人之情。既已种因，终当结果。

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捌朵 (就当我还未放松自己)

老子曰：天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来。人之一生，盖无不役志于是者。顾天地生财，只有此数。此得则彼失，此盈则彼亏。机械于是而生，恩仇于是而起，业缘报复，延及三生。
2012-08-31 13:52

老子曰：天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来。人之一生，盖无不役志于是者。顾天地生财，只有此数。此得则彼失，此盈则彼亏。机械于是而生，恩仇于是而起，业缘报复，延及三生。

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捌朵 (就当我还未放松自己)

以是诸念起伏，生灭于心中，则心无余闲。心无余闲，则一切爱根欲根无处容著，一切魔障不祛自退矣。
2012-08-31 13:50

以是诸念起伏，生灭于心中，则心无余闲。心无余闲，则一切爱根欲根无处容著，一切魔障不祛自退矣。

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零 (这是个无人世界)

还记得吗那书里曾说的故事: 他是依靠着卖字画为生的游士后在京城娶了一位妻他很爱她连在外参加宴会看到她爱吃的食物也会打包回来只是好景不长他病了在最后一刻他对她说: 我无家你也无处可归我无亲属你也无人依靠我是靠笔墨为生你琵琶别抱也是情理之中只是希望你每年能到我坟前看看我就够了妻含泪答应了后来再嫁的那个人也答应了这个要求那个丈夫像他一样把她视为珍宝只是她依然想念着亡夫 ...
2011-02-21 21:20

还记得吗那书里曾说的故事:
他是依靠着卖字画为生的游士后在京城娶了一位妻他很爱她
连在外参加宴会看到她爱吃的食物也会打包回来只是好景不长他病了
在最后一刻他对她说: 我无家你也无处可归我无亲属你也无人依靠我是靠笔墨为生
你琵琶别抱也是情理之中只是希望你每年能到我坟前看看我就够了
妻含泪答应了后来再嫁的那个人也答应了这个要求那个丈夫像他一样把她视为珍宝
只是她依然想念着亡夫每晚都会梦见和他一起同塌而眠有时睡梦中还妮妮呓语
后丈夫发现了便请来道士做法从此便不再如此但是她却一病不起了
只到最后她对丈夫说你已知道我也不满你我昨晚又梦见他了他对我说:
'我被赶走好久了今天再来看见你病得不轻既然这样何不一起走 '.
我已经答应他了求你把我和他合葬我以后生生世世一定结草衔环报答你.
这丈夫原本就是豪爽之人听了想到这魂已去留这空壳有又有何用
当初杨越公能合乐昌之镜为什么我不能成全她让他们合葬呢 ?
故事说到这便结束不要惊讶就是这么简短的一则故事
那位妻子很幸福两个丈夫都很爱很爱她尤其是后面那位他的爱很伟大
知道妻子思念这亡夫哪怕他是爱她的也愿意成全妻子最后的遗愿
她的亡夫是位君子他知道自己将不久于世他最终还是希望她能嫁一个可靠的人
只是最后她却不幸福因为她依然思念着亡夫最后还是随他而去
作者说:余谓再嫁，负故夫也；嫁而有二心，负后夫也，此妇进退无据焉
说的是我认为如果她的亡夫真的爱她就不要在死前留下那些话干脆的离去多好
又如果她那时就随他而去就不用以后深受相思之苦也不用再让另一个好男人伤心了
她到底是对还是错呢一个女人在旧社会没有依靠只有嫁人才能生存下去
她是值得让怜惜的但为何再嫁之后却还夜夜思念他呢如果说只是想着他而已
那也就罢了但却为何到最后还是因为爱他而离去呢
难道她就没想过现在这个丈夫的心情吗
唉这真的进退两难的问题我想作者也是无法做出真正的判断只好在最后用上这句话
也许真的只要这么想也就释然了吧 :
何励庵先生则曰：春秋责备贤者，未可以士大夫之义，律儿女子，哀其遇可也，悯其志可也
此故事是出自纪昀的阅微草堂笔记
我不得不说这是一本很有趣的书看似一则则短短的故事却能让人品出很多道理
其实我刚打开看的时候就已经发现了这本书有很大的讽刺意味
尤其是对当时的一些社会风气和人类黑暗的内心的一种批评和讽刺很让人感悟
哈哈哈哈哈哈

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捌朵 (就当我还未放松自己)

及其诀别，则数十年而散，与片刻暂遇而散者，同一悬崖撒手，转瞬成空。倚翠偎红，不皆恍如春梦乎？
2012-08-31 13:49

及其诀别，则数十年而散，与片刻暂遇而散者，同一悬崖撒手，转瞬成空。倚翠偎红，不皆恍如春梦乎？

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捌朵 (就当我还未放松自己)

以是诸念起伏，生灭于心中，则心无余闲。心无余闲，则一切爱根欲根无处容著，一切魔障不祛自退矣。
2012-08-31 13:50

以是诸念起伏，生灭于心中，则心无余闲。心无余闲，则一切爱根欲根无处容著，一切魔障不祛自退矣。

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捌朵 (就当我还未放松自己)

儒以修己为体，以治人为用；道以静为体，以柔为用；佛以定为体，以慈为用。其宗旨各别，不能一也。至教人为善，则无异；于物有济，亦无异。其归宿则略同。
2012-08-31 13:51 1人喜欢

儒以修己为体，以治人为用；道以静为体，以柔为用；佛以定为体，以慈为用。其宗旨各别，不能一也。至教人为善，则无异；于物有济，亦无异。其归宿则略同。

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彼之加于君者，即君之曾加于彼者也，君又何憾焉。大抵无往不复者，天之道；有施必报者，人之情。既已种因，终当结果。
2012-08-31 13:52

彼之加于君者，即君之曾加于彼者也，君又何憾焉。大抵无往不复者，天之道；有施必报者，人之情。既已种因，终当结果。

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老子曰：天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来。人之一生，盖无不役志于是者。顾天地生财，只有此数。此得则彼失，此盈则彼亏。机械于是而生，恩仇于是而起，业缘报复，延及三生。
2012-08-31 13:52

老子曰：天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来。人之一生，盖无不役志于是者。顾天地生财，只有此数。此得则彼失，此盈则彼亏。机械于是而生，恩仇于是而起，业缘报复，延及三生。

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儒以修己为体，以治人为用；道以静为体，以柔为用；佛以定为体，以慈为用。其宗旨各别，不能一也。至教人为善，则无异；于物有济，亦无异。其归宿则略同。
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儒以修己为体，以治人为用；道以静为体，以柔为用；佛以定为体，以慈为用。其宗旨各别，不能一也。至教人为善，则无异；于物有济，亦无异。其归宿则略同。

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以是诸念起伏，生灭于心中，则心无余闲。心无余闲，则一切爱根欲根无处容著，一切魔障不祛自退矣。
2012-08-31 13:50

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